Drepturile tuturor Creștinilor (476)
Articolul 476 — Familia
(1) Familia trebuie să fie un spațiu al iubirii, respectului, responsabilității și siguranței.
(2) Membrii familiei trebuie să se sprijine reciproc.
(3) Violența nu poate fi justificată prin autoritatea unui membru al familiei.
Articolul 477 — Demnitatea soților
(1) Soțul și soția au aceeași demnitate umană.
(2) Niciunul nu are dreptul să îl umilească sau să îl agreseze pe celălalt.
(3) Autoritatea familială nu poate fi folosită pentru control abuziv.
Articolul 478 — Fidelitatea
(1) Fidelitatea este o valoare fundamentală a căsătoriei creștine.
(2) Soții sunt chemați să fie sinceri și loiali unul față de celălalt.
(3) Infidelitatea nu justifică niciodată violența sau răzbunarea.
Articolul 479 — Iubirea dintre soți
(1) Soții sunt chemați să se iubească și să se respecte.
(2) Iubirea trebuie exprimată prin grijă, răbdare, sprijin și responsabilitate.
(3) Nicio persoană nu trebuie obligată să accepte abuzul în numele „iubirii”.
Articolul 480 — Interzicerea violenței domestice
(1) Violența fizică, psihologică, sexuală sau economică în familie este condamnată.
(2) Căsătoria nu oferă dreptul de a agresa partenerul.
(3) Victima are dreptul să caute protecție și ajutor.
Articolul 481 — Interzicerea geloziei abuzive
(1) Gelozia nu justifică verificarea obsesivă, amenințarea, izolarea sau agresarea partenerului.
(2) Soții trebuie să își respecte libertatea și demnitatea.
(3) Neîncrederea trebuie soluționată prin comunicare și, dacă este necesar, prin consiliere.
Articolul 482 — Interzicerea controlului abuziv
(1) Nimeni nu trebuie să controleze în mod abuziv telefonul, banii, prietenii sau deplasările partenerului.
(2) Protecția familiei nu trebuie transformată în captivitate.
(3) Respectul reciproc trebuie să stea la baza vieții de familie.
Articolul 483 — Soții în fața conflictelor
(1) Conflictele familiale trebuie rezolvate fără violență.
(2) Soții sunt încurajați să vorbească deschis despre problemele lor.
(3) Atunci când conflictul devine periculos, protecția persoanei trebuie să aibă prioritate.
Articolul 484 — Interzicerea răzbunării în familie
(1) Nicio greșeală a unui soț nu justifică răzbunarea celuilalt.
(2) Răzbunarea trebuie înlocuită cu dialogul, dreptatea și soluțiile legale.
Articolul 485 — Respectarea părinților
(1) Copiii sunt chemați să își respecte părinții.
(2) Respectul nu înseamnă acceptarea abuzului.
(3) Părinții trebuie, la rândul lor, să respecte demnitatea copiilor.
Articolul 486 — Responsabilitatea părinților
(1) Părinții au responsabilitatea de a îngriji și educa copiii.
(2) Ei trebuie să ofere, în limitele posibilităților și legii, hrană, îngrijire, educație și protecție.
(3) Copilul nu trebuie abandonat.
Articolul 487 — Educația copiilor
(1) Părinții sunt primii educatori ai copiilor.
(2) Educația trebuie să urmărească formarea caracterului și dezvoltarea responsabilității.
(3) Violența nu trebuie folosită ca metodă de educație.
Articolul 488 — Protejarea copiilor în familie
(1) Copilul trebuie protejat împotriva abuzului.
(2) Niciun părinte, rudă sau alt adult nu are dreptul să îl exploateze.
(3) Siguranța copilului trebuie să fie o prioritate.
Articolul 489 — Dreptul copilului la iubire
(1) Copilul are nevoie de iubire, grijă și stabilitate.
(2) El nu trebuie folosit ca instrument de răzbunare între părinți.
(3) Conflictele dintre adulți nu trebuie transferate asupra copilului.
Articolul 490 — Interzicerea folosirii copilului pentru șantaj
(1) Copilul nu trebuie folosit pentru amenințarea sau manipularea celuilalt părinte.
(2) Deciziile privind copilul trebuie să urmărească interesul și siguranța lui.
Articolul 491 — Respectarea bunicilor
(1) Membrii vârstnici ai familiei trebuie tratați cu respect.
(2) Bătrânețea nu justifică abandonul sau umilirea.
(3) Familia este încurajată să îi sprijine pe cei vârstnici.
Articolul 492 — Îngrijirea persoanelor dependente
(1) Persoanele care depind de ajutorul familiei trebuie tratate cu demnitate.
(2) Dependența nu trebuie exploatată.
(3) Îngrijirea trebuie realizată cu răbdare și responsabilitate.
Articolul 493 — Respectarea libertății personale
(1) Membrii familiei trebuie să își respecte limitele personale.
(2) Relațiile familiale nu trebuie transformate într-un sistem de control total.
(3) Respectul și încrederea trebuie cultivate.
Articolul 494 — Responsabilitatea financiară a familiei
(1) Membrii familiei sunt încurajați să administreze responsabil resursele comune.
(2) Furtul sau însușirea frauduloasă a bunurilor familiei este condamnată.
(3) Banii nu trebuie folosiți pentru dominarea abuzivă a unui membru al familiei.
Articolul 495 — Datoriile și înșelăciunea
(1) Membrii familiei trebuie să fie sinceri în privința obligațiilor financiare.
(2) Înșelăciunea nu trebuie justificată prin relația de rudenie.
(3) Problemele financiare trebuie rezolvate prin responsabilitate și dialog.
Articolul 496 — Despărțirea
(1) Atunci când o relație devine grav abuzivă sau periculoasă, protejarea persoanei trebuie să fie prioritară.
(2) Nimeni nu trebuie obligat să rămână într-o situație de violență.
(3) Problemele juridice privind separarea sau divorțul se soluționează potrivit legii.
Articolul 497 — Iertarea în familie
(1) Iertarea este o valoare creștină importantă.
(2) Iertarea nu înseamnă tolerarea repetată a abuzului.
(3) Împăcarea trebuie urmărită numai atunci când este sigură și posibilă.
Articolul 498 — Reconstruirea familiei
(1) Atunci când este posibil, membrii familiei sunt încurajați să repare relațiile deteriorate.
(2) Reconstruirea încrederii presupune adevăr, responsabilitate și schimbarea comportamentului.
(3) Promisiunile trebuie însoțite de fapte.
Articolul 499 — Familia și credința
(1) Familia creștină este încurajată să se roage și să crească în credință.
(2) Credința trebuie să fie transmisă prin exemplu și iubire.
(3) Religia nu trebuie folosită pentru justificarea violenței familiale.
Articolul 500 — Principiul familiei creștine
(1) Familia trebuie să fie un loc al iubirii, fidelității, respectului, iertării și responsabilității.
(2) Nicio persoană nu trebuie bătută, amenințată, umilită, exploatată sau controlată abuziv în propria familie.
(3) Soții, părinții, copiii și ceilalți membri ai familiei au datoria de a contribui la pacea și siguranța familiei.
Categoria: Proza
Toate poeziile autorului: Ndndb Nenss ![]()
Data postării: 15 august
Timp de citire: ~8 min.
Vizualizări: 422
Alte poezii ale autorului
Drepturile tuturor Creștinilor (126)
Articolul 126 — Demnitatea muncii
(1) Munca cinstită are demnitate și valoare.
(2) Creștinul este chemat să își îndeplinească responsabilitățile cu seriozitate și cinste.
(3) Nicio muncă cinstită nu trebuie disprețuită doar din cauza statutului social al persoanei.
(4) Munca trebuie desfășurată cu respectarea demnității și siguranței persoanei.
Articolul 127 — Dreptul la muncă cinstită
(1) Creștinul are dreptul să muncească în condiții corecte și demne.
(2) Nimeni nu trebuie exploatat prin amenințări sau constrângere.
(3) Munca trebuie să fie realizată cu respectarea legii și a responsabilităților asumate.
(4) Înșelarea lucrătorului și reținerea nedreaptă a drepturilor sale sunt condamnate.
Articolul 128 — Interzicerea exploatării prin muncă
(1) Nicio persoană nu trebuie exploatată prin muncă forțată.
(2) Amenințarea nu poate fi folosită pentru a obliga o persoană să muncească.
(3) Copiii trebuie protejați împotriva exploatării prin muncă.
(4) Persoanele vulnerabile trebuie protejate împotriva abuzului economic.
Articolul 129 — Cinstea în afaceri
(1) Orice activitate economică trebuie desfășurată cu cinste.
(2) Creștinul nu trebuie să înșele cumpărătorul, partenerul sau lucrătorul.
(3) Produsele și serviciile trebuie prezentate cu sinceritate.
(4) Minciuna folosită pentru obținerea unui avantaj economic este condamnată.
Articolul 130 — Condamnarea fraudei
(1) Frauda este incompatibilă cu principiul creștin al adevărului.
(2) Nimeni nu trebuie să falsifice documente, informații sau tranzacții pentru a obține avantaje nedrepte.
(3) Persoana prejudiciată trebuie tratată cu responsabilitate.
(4) Repararea prejudiciului trebuie urmărită atunci când este posibil.
Articolul 131 — Condamnarea mitei
(1) Mita și corupția sunt condamnate.
(2) Puterea sau funcția nu trebuie folosite pentru avantaje personale obținute în mod necinstit.
(3) Creștinul trebuie să urmărească dreptatea și integritatea.
(4) Comunitățile creștine trebuie să încurajeze cinstea în viața publică și privată.
Articolul 132 — Respectarea banilor
(1) Banii trebuie administrați cu responsabilitate.
(2) Bogăția materială nu trebuie transformată într-un idol.
(3) Creștinul este chemat la cumpătare.
(4) Bunăstarea materială trebuie folosită și pentru binele familiei și al aproapelui.
Articolul 133 — Condamnarea lăcomiei
(1) Lăcomia trebuie combătută.
(2) Dorința nesfârșită de avere nu trebuie să distrugă familia sau relațiile dintre oameni.
(3) Creștinul este chemat să fie mulțumit și responsabil cu ceea ce are.
(4) Bogăția nu trebuie folosită pentru exploatarea celor săraci.
Articolul 134 — Dreptul la proprietate
(1) Bunurile dobândite în mod legitim trebuie respectate.
(2) Nimeni nu are dreptul să fure sau să distrugă proprietatea altuia.
(3) Proprietatea trebuie administrată responsabil.
(4) Dreptul asupra bunurilor nu justifică însă exploatarea sau vătămarea aproapelui.
Articolul 135 — Respectarea bunurilor comunității
(1) Bunurile unei biserici sau comunități trebuie administrate cu responsabilitate.
(2) Nimeni nu trebuie să își însușească în mod necinstit bunurile comunității.
(3) Administratorii trebuie să acționeze cu transparență și bună-credință.
(4) Bunurile destinate ajutorării săracilor trebuie folosite pentru scopul pentru care au fost oferite.
Articolul 136 — Donațiile
(1) Donațiile către comunitățile creștine trebuie oferite liber.
(2) Nimeni nu trebuie obligat prin amenințări religioase să doneze bani.
(3) Donațiile trebuie administrate cu responsabilitate.
(4) Persoanele care gestionează donațiile trebuie să evite înșelăciunea și folosirea abuzivă a fondurilor.
Articolul 137 — Milostenia față de săraci
(1) Săracii trebuie tratați cu demnitate.
(2) Creștinii sunt chemați să îi ajute pe cei aflați în nevoie.
(3) Milostenia nu trebuie să fie motiv de laudă personală sau umilire a celui ajutat.
(4) Ajutorul trebuie oferit cu discreție și respect.
Articolul 138 — Ajutorarea persoanelor fără adăpost
(1) Persoanele fără adăpost trebuie tratate cu demnitate.
(2) Comunitățile creștine sunt chemate să contribuie la găsirea unor soluții pentru persoanele aflate în această situație.
(3) Hrana, îmbrăcămintea și sprijinul trebuie oferite cu respect.
(4) Nimeni nu trebuie batjocorit pentru lipsa unei locuințe.
Articolul 139 — Dreptul la hrană și apă
(1) Creștinii sunt chemați să contribuie la ajutorarea persoanelor care nu au hrană sau apă.
(2) Risipa trebuie evitată.
(3) Comunitățile pot organiza acțiuni de ajutor pentru persoanele aflate în nevoie.
(4) Cel flămând nu trebuie umilit pentru că cere ajutor.
Articolul 140 — Condamnarea exploatării celor săraci
(1) Sărăcia unei persoane nu trebuie folosită pentru a o înșela.
(2) Nimeni nu trebuie să profite de disperarea unei persoane pentru a obține avantaje nedrepte.
(3) Persoanele vulnerabile trebuie informate și protejate.
(4) Ajutorul trebuie oferit într-un mod care respectă libertatea și demnitatea persoanei.
Articolul 141 — Responsabilitatea angajatorului
(1) Angajatorul trebuie să își trateze lucrătorii cu respect.
(2) Angajatorul nu trebuie să folosească amenințarea sau violența.
(3) Munca trebuie organizată într-un mod responsabil.
(4) Respectarea obligațiilor asumate față de lucrători este o datorie morală și juridică.
Articolul 142 — Responsabilitatea lucrătorului
(1) Lucrătorul trebuie să își îndeplinească responsabilitățile cu seriozitate.
(2) Furtul de la locul de muncă este condamnat.
(3) Înșelăciunea și falsificarea intenționată a muncii sunt condamnate.
(4) Respectul trebuie să existe atât față de angajator, cât și față de colegi.
Articolul 143 — Dreptul la odihnă
(1) Omul nu trebuie tratat ca o simplă unealtă de muncă.
(2) Odihna este importantă pentru sănătatea familiei și pentru viața spirituală.
(3) Munca trebuie echilibrată cu odihna și responsabilitățile familiale.
Articolul 144 — Condamnarea furtului din comunitate
(1) Bunurile bisericilor, organizațiilor și comunităților creștine trebuie respectate.
(2) Furtul din fondurile destinate ajutorării oamenilor este condamnat în mod deosebit.
(3) Persoanele care administrează bani comunitari trebuie să dea dovadă de integritate.
Articolul 145 — Transparența financiară
(1) Administrarea fondurilor unei comunități trebuie realizată responsabil.
(2) Donațiile trebuie folosite potrivit scopului declarat.
(3) Comunitățile trebuie să urmărească prevenirea fraudei și a abuzului financiar.
(4) În limitele legii și ale regulilor comunității, administrarea banilor trebuie să poată fi verificată.
Articolul 146 — Condamnarea luxului ostentativ
(1) Creștinul este chemat la cumpătare.
(2) Bunurile materiale nu trebuie folosite pentru a umili persoanele sărace.
(3) Bogăția nu trebuie considerată o măsură a valorii spirituale a omului.
(4) Generozitatea față de cei aflați în nevoie trebuie încurajată.
Articolul 147 — Dreptul la educație financiară
(1) Copiii și tinerii trebuie învățați să folosească banii responsabil.
(2) Ei trebuie educați cu privire la muncă, economisire, generozitate și evitarea datoriilor nesăbuite.
(3) Educația financiară trebuie să fie însoțită de educație morală.
Articolul 148 — Condamnarea jocurilor și a dependenței de bani
(1) Creștinul este chemat să evite comportamentele care îi distrug viața familială și financiară.
(2) Dorința de îmbogățire rapidă nu trebuie să devină o obsesie.
(3) Familia trebuie protejată împotriva consecințelor comportamentelor financiare iresponsabile.
Articolul 149 — Bogăția și responsabilitatea
(1) Posesia bunurilor materiale implică responsabilitate.
(2) Persoana bogată este chemată să fie generoasă și să nu îi disprețuiască pe cei săraci.
(3) Bogăția nu îl face pe om superior în fața lui Dumnezeu.
(4) Bunurile pot fi folosite pentru familie, muncă, ajutorarea aproapelui și binele comunității.
Articolul 150 — Principiul cinstei în viața economică
(1) Viața economică trebuie întemeiată pe cinste, muncă, responsabilitate, dreptate și respect.
(2) Furtul, frauda, mita, înșelăciunea și exploatarea trebuie respinse.
(3) Creștinul este chemat să muncească cinstit și să își administreze bunurile cu înțelepciune.
(4) Cei bogați sunt chemați la generozitate, iar cei aflați în nevoie trebuie tratați cu demnitate.
(5) Scopul bunăstării nu trebuie să fie numai acumularea, ci și responsabilitatea față de familie și aproapele.
Drepturile tuturor Creștinilor (176)
Articolul 176 — Dreptul fundamental la viață
(1) Viața omului are o valoare fundamentală.
(2) Fiecare creștin este chemat să respecte și să protejeze viața.
(3) Omorul intenționat, agresiunea și cruzimea sunt incompatibile cu principiul iubirii aproapelui.
(4) Nimeni nu trebuie să ia dreptatea în propriile mâini prin răzbunare.
Articolul 177 — Protecția împotriva omorului
(1) Nicio persoană nu are dreptul să ucidă o altă persoană.
(2) Ura, gelozia, răzbunarea, mânia sau conflictele religioase nu justifică omorul.
(3) Viața trebuie protejată indiferent de statutul social al persoanei.
(4) În situații de pericol, trebuie urmărită protejarea vieții și oprirea violenței prin mijloace sigure și legale.
Articolul 178 — Condamnarea tentativei de omor
(1) Orice încercare intenționată de a ucide o persoană este grav condamnată.
(2) Nicio dispută familială, religioasă sau personală nu justifică o asemenea faptă.
(3) Persoana aflată în pericol trebuie protejată.
(4) Cel care a comis o asemenea faptă trebuie să își asume responsabilitatea.
Articolul 179 — Dreptul la integritate fizică
(1) Fiecare persoană are dreptul ca trupul să îi fie respectat.
(2) Lovirea, mutilarea, torturarea sau rănirea intenționată a aproapelui sunt condamnate.
(3) Nicio autoritate religioasă sau familială nu poate transforma autoritatea într-un drept de a răni.
Articolul 180 — Dreptul la integritate psihică
(1) Demnitatea psihică a persoanei trebuie respectată.
(2) Amenințarea, intimidarea, umilirea repetată și manipularea abuzivă sunt condamnate.
(3) Creștinul trebuie să folosească vorbele pentru zidire, încurajare și adevăr, nu pentru distrugerea aproapelui.
Articolul 181 — Interzicerea torturii
(1) Tortura este incompatibilă cu demnitatea umană.
(2) Nicio persoană nu trebuie torturată fizic sau psihologic.
(3) Credința religioasă nu poate fi folosită pentru justificarea torturii.
Articolul 182 — Condamnarea cruzimii
(1) Cruzimea față de oameni trebuie respinsă.
(2) Suferința intenționată provocată unei persoane nu poate fi justificată prin răzbunare.
(3) Creștinul este chemat la milă și compasiune.
Articolul 183 — Protecția persoanelor vulnerabile
(1) Copiii, persoanele vârstnice, persoanele bolnave și persoanele aflate în situații de dependență trebuie protejate.
(2) Vulnerabilitatea unei persoane nu trebuie exploatată.
(3) Comunitatea creștină trebuie să acorde o atenție deosebită celor care nu se pot apăra singuri.
Articolul 184 — Dreptul la siguranță
(1) Fiecare persoană trebuie să poată trăi fără frica permanentă de agresiune.
(2) Amenințările serioase trebuie tratate cu responsabilitate.
(3) Persoana aflată în pericol trebuie să poată solicita ajutor.
Articolul 185 — Condamnarea amenințărilor
(1) Amenințarea cu moartea, rănirea sau distrugerea bunurilor este condamnată.
(2) Amenințarea nu trebuie folosită pentru controlul familiei sau al comunității.
(3) Credința nu poate constitui justificare pentru amenințarea unei persoane.
Articolul 186 — Protecția împotriva răpirii
(1) Nimeni nu trebuie lipsit ilegal de libertatea sa.
(2) Răpirea și sechestrarea sunt condamnate.
(3) Persoanele vulnerabile trebuie protejate împotriva exploatării și răpirii.
Articolul 187 — Dreptul la libertatea corporală
(1) Fiecare persoană trebuie să aibă libertatea de a se deplasa în condițiile legii.
(2) Nimeni nu trebuie închis sau ținut împotriva voinței sale în mod ilegal.
(3) Autoritatea familială sau religioasă nu justifică privarea abuzivă de libertate.
Articolul 188 — Protecția împotriva abuzului religios
(1) Credința nu trebuie folosită pentru a controla în mod abuziv o persoană.
(2) Nimeni nu trebuie obligat să ofere bani, bunuri sau servicii prin amenințări religioase.
(3) Nimeni nu trebuie izolat de familie prin manipulare religioasă.
(4) Conducerea spirituală trebuie exercitată cu responsabilitate.
Articolul 189 — Condamnarea exploatării sexuale
(1) Exploatarea sexuală a unei persoane este condamnată.
(2) Nimeni nu trebuie constrâns, amenințat sau înșelat pentru a fi exploatat sexual.
(3) Persoanele vulnerabile trebuie protejate împotriva exploatării.
Articolul 190 — Condamnarea traficului de persoane
(1) Traficul de persoane este incompatibil cu demnitatea umană.
(2) Nicio persoană nu poate fi tratată ca o marfă.
(3) Creștinii sunt chemați să protejeze victimele și să respingă exploatarea.
(4) Comunitățile trebuie să coopereze cu autoritățile competente pentru protejarea victimelor.
Articolul 191 — Condamnarea prostituției forțate
(1) Nicio persoană nu trebuie obligată prin violență, amenințare sau înșelăciune să fie exploatată sexual.
(2) Victima exploatării trebuie tratată cu demnitate și compasiune.
(3) Cei care profită prin constrângere de vulnerabilitatea altora trebuie responsabilizați potrivit legii.
Articolul 192 — Protecția împotriva exploatării copiilor
(1) Copiii trebuie protejați în mod special împotriva exploatării sexuale și economice.
(2) Niciun copil nu trebuie folosit pentru obținerea de profit prin exploatare.
(3) Comunitățile creștine trebuie să creeze medii sigure pentru copii.
Articolul 193 — Condamnarea drogurilor și a dependențelor
(1) Comunitățile creștine trebuie să încurajeze un mod de viață responsabil.
(2) Dependențele care distrug viața persoanei și familia trebuie combătute prin educație, sprijin și responsabilitate.
(3) Persoana dependentă nu trebuie umilită, ci trebuie încurajată să caute ajutor.
(4) Exploatarea persoanelor dependente este condamnată.
Articolul 194 — Cumpătarea
(1) Creștinul este chemat la cumpătare în mâncare, băutură, bani și comportament.
(2) Lipsa autocontrolului poate afecta familia și comunitatea.
(3) Cumpătarea trebuie învățată prin educație și exemplu.
Articolul 195 — Condamnarea abuzului de alcool
(1) Abuzul de alcool poate distruge sănătatea, familia și relațiile dintre oameni.
(2) Creștinul este chemat să evite comportamentele care îi pun în pericol pe el sau pe ceilalți.
(3) O persoană care se confruntă cu o dependență trebuie încurajată să primească ajutor, nu să fie umilită.
Articolul 196 — Protecția familiei împotriva dependențelor
(1) Dependența unei persoane nu trebuie să devină motiv pentru abandonarea celor vulnerabili.
(2) Familia și comunitatea trebuie să încurajeze responsabilitatea și recuperarea.
(3) În situații de violență, protecția victimelor are prioritate.
Articolul 197 — Condamnarea violenței din cauza geloziei
(1) Gelozia nu justifică agresiunea.
(2) Nimeni nu are dreptul să își lovească partenerul din cauza unei suspiciuni.
(3) Suspiciunile trebuie discutate prin dialog, nu prin amenințări.
(4) Răzbunarea pentru infidelitate este incompatibilă cu principiul respectării vieții.
Articolul 198 — Condamnarea violenței din cauza furiei
(1) Furia nu constituie justificare pentru lovirea aproapelui.
(2) Creștinul trebuie să învețe autocontrolul.
(3) Într-un conflict, retragerea temporară și calmarea situației pot preveni escaladarea.
(4) Împăcarea trebuie urmărită atunci când este posibil și sigur.
Articolul 199 — Dreptul la protecție împotriva răzbunării
(1) Nimeni nu trebuie urmărit sau atacat pentru a fi pedepsit personal.
(2) Dreptatea nu trebuie confundată cu răzbunarea.
(3) Creștinul trebuie să evite răul chiar și atunci când a fost rănit.
(4) Faptele grave trebuie lăsate în responsabilitatea autorităților competente.
Articolul 200 — Principiul inviolabilității demnității
(1) Fiecare persoană are demnitate și trebuie tratată ca ființă umană.
(2) Nicio diferență de confesiune, avere, statut social, vârstă sau origine nu justifică violența.
(3) Omul trebuie tratat cu adevăr, dreptate, milă și respect.
(4) Viața, libertatea și demnitatea persoanei reprezintă principii fundamentale ale prezentei Constituții.
Drepturile tuturor Creștinilor (426)
Articolul 426 — Drepturile copilului
(1) Fiecare copil are dreptul la protecție, educație, îngrijire și respect.
(2) Copilul trebuie tratat ca persoană cu demnitate proprie.
(3) Nicio diferență de religie, familie sau situație materială nu justifică abuzul asupra copilului.
Articolul 427 — Protecția copilului împotriva violenței
(1) Copilul trebuie protejat împotriva lovirii, torturii și oricărei forme de violență.
(2) Disciplina nu trebuie transformată în cruzime.
(3) Părinții și educatorii trebuie să urmărească binele copilului.
Articolul 428 — Protecția împotriva abuzului psihologic
(1) Copilul nu trebuie umilit constant, amenințat sau intimidat.
(2) Frica nu trebuie folosită ca principal instrument de educație.
(3) Copilul trebuie învățat prin răbdare, exemplu și responsabilitate.
Articolul 429 — Protecția împotriva abuzului sexual
(1) Copilul trebuie protejat împotriva oricărei forme de abuz sexual.
(2) Nicio persoană adultă nu poate justifica un asemenea comportament prin autoritate, religie sau poziție socială.
(3) Orice suspiciune serioasă trebuie tratată cu responsabilitate și, după caz, transmisă autorităților competente.
Articolul 430 — Dreptul la educație
(1) Copilul are dreptul la educație.
(2) Educația trebuie să urmărească dezvoltarea intelectuală, morală și socială a copilului.
(3) Educația religioasă poate fi transmisă potrivit convingerilor familiei și cadrului legal.
Articolul 431 — Educația creștină
(1) Familia și comunitatea creștină pot transmite copiilor valorile credinței creștine.
(2) Educația creștină trebuie să încurajeze iubirea aproapelui, adevărul, iertarea și responsabilitatea.
(3) Violența nu trebuie prezentată ca metodă normală de educație religioasă.
Articolul 432 — Respectul față de profesori
(1) Elevii trebuie să își respecte profesorii.
(2) Profesorii trebuie să respecte elevii.
(3) Autoritatea profesorului nu justifică umilirea sau agresarea elevului.
Articolul 433 — Responsabilitatea elevului
(1) Elevul trebuie să depună efort pentru educația sa.
(2) El trebuie să respecte regulile școlii.
(3) Copiatul, frauda și înșelăciunea academică sunt incompatibile cu principiul cinstei.
Articolul 434 — Școala și libertatea religioasă
(1) Elevul trebuie să fie tratat cu respect indiferent de credința sa.
(2) Diferențele religioase nu trebuie să fie motiv de bullying sau excludere.
(3) Elevii creștini pot vorbi despre credința lor în limitele regulilor școlare și ale legii.
Articolul 435 — Interzicerea bullyingului
(1) Batjocura repetată, amenințarea, intimidarea și agresarea unui copil sunt condamnate.
(2) Comunitatea trebuie să încurajeze protejarea victimei.
(3) Copiii trebuie învățați să nu participe la umilirea altora.
Articolul 436 — Solidaritatea între copii
(1) Copiii sunt încurajați să se ajute reciproc.
(2) Un copil aflat în dificultate nu trebuie abandonat sau ridiculizat.
(3) Ajutorul trebuie oferit fără exploatare.
Articolul 437 — Protecția copilului sărac
(1) Sărăcia nu trebuie să fie motiv de rușinare.
(2) Comunitățile creștine sunt încurajate să sprijine copiii aflați în dificultate.
(3) Copilul nu trebuie făcut responsabil pentru situația economică a familiei sale.
Articolul 438 — Copilul orfan
(1) Copilul rămas fără unul sau ambii părinți trebuie tratat cu grijă și compasiune.
(2) Comunitățile creștine sunt încurajate să sprijine copiii orfani prin mijloace legale și responsabile.
(3) Copilul nu trebuie exploatat pentru imagine, bani sau prestigiu.
Articolul 439 — Protecția copiilor cu dizabilități
(1) Copiii cu dizabilități au aceeași demnitate umană ca ceilalți copii.
(2) Ei trebuie sprijiniți pentru a participa la viața familiei, școlii și comunității.
(3) Discriminarea și umilirea sunt condamnate.
Articolul 440 — Dreptul copilului de a fi ascultat
(1) Copilul trebuie ascultat în problemele care îl privesc, potrivit vârstei și maturității sale.
(2) Opinia copilului nu trebuie ignorată în mod automat.
(3) Ascultarea copilului trebuie făcută într-un mod care îi protejează interesul.
Articolul 441 — Protecția împotriva exploatării muncii
(1) Copiii nu trebuie exploatați prin muncă.
(2) Orice activitate desfășurată de un minor trebuie să respecte legea și protecția copilului.
(3) Educația și dezvoltarea copilului trebuie protejate.
Articolul 442 — Protecția împotriva traficului
(1) Traficul de copii este condamnat categoric.
(2) Nicio persoană nu poate cumpăra, vinde sau exploata un copil.
(3) Comunitățile trebuie să sprijine prevenirea traficului de minori.
Articolul 443 — Siguranța copilului în Biserică
(1) Activitățile religioase destinate copiilor trebuie organizate într-un mediu sigur.
(2) Persoanele care lucrează cu minori trebuie să respecte regulile de protecție aplicabile.
(3) Orice abuz trebuie tratat cu maximă seriozitate.
Articolul 444 — Siguranța copilului în familie
(1) Familia trebuie să fie un spațiu de protecție.
(2) Părinții nu trebuie să își folosească autoritatea pentru a abuza copilul.
(3) Copilul trebuie să poată cere ajutor atunci când se află în pericol.
Articolul 445 — Tinerii
(1) Tinerii au dreptul la respect și educație.
(2) Comunitățile creștine sunt încurajate să ofere tinerilor activități educative, culturale și spirituale.
(3) Tinerii trebuie încurajați să își dezvolte responsabilitatea.
Articolul 446 — Educația morală
(1) Tinerii pot fi învățați valorile creștine ale iubirii, adevărului, iertării și responsabilității.
(2) Educația morală trebuie să îi învețe să respecte viața și demnitatea celorlalți.
(3) Morala nu trebuie transmisă prin abuz.
Articolul 447 — Protecția tinerilor împotriva dependențelor
(1) Comunitățile creștine sunt încurajate să prevină dependențele care pot distruge viața și familia.
(2) Persoanele care se confruntă cu o dependență trebuie tratate cu responsabilitate și fără umilire.
(3) Sprijinul trebuie orientat spre recuperare și reintegrare.
Articolul 448 — Tinerii și responsabilitatea
(1) Tânărul trebuie încurajat să își asume responsabilitatea pentru alegerile sale.
(2) Libertatea trebuie însoțită de discernământ.
(3) Greșeala nu trebuie să devină motiv pentru abandonarea definitivă a unei persoane.
Articolul 449 — Protecția viitorului generațiilor
(1) Familia, Biserica și comunitatea trebuie să contribuie la educarea unei generații responsabile.
(2) Copiii și tinerii trebuie pregătiți pentru o viață bazată pe adevăr, muncă, respect și responsabilitate.
(3) Viitorul comunității depinde și de educarea corectă a generației tinere.
Articolul 450 — Principiul protecției copilului
(1) Copilul este o persoană care trebuie protejată, nu exploatată.
(2) Nicio autoritate familială, școlară sau religioasă nu poate justifica abuzul.
(3) Interesul, siguranța, demnitatea și dezvoltarea copilului trebuie protejate.
Drepturile tuturor Creștinilor (576)
Articolul 576 — Libertatea de exprimare
(1) Creștinul are dreptul să își exprime credința, opiniile și convingerile în mod pașnic.
(2) Nimeni nu trebuie împiedicat să vorbească despre credința creștină doar pentru faptul că aceasta este religioasă.
(3) Exercitarea libertății de exprimare trebuie să respecte drepturile și demnitatea celorlalți.
Articolul 577 — Mărturisirea publică a credinței
(1) Creștinii au dreptul să își mărturisească public credința.
(2) Mărturisirea poate fi realizată prin cuvânt, scris, artă, educație, muzică și alte forme pașnice.
(3) Nimeni nu poate fi obligat să accepte o credință prin constrângere.
Articolul 578 — Apărarea credinței prin cuvânt
(1) Creștinul poate răspunde criticilor aduse credinței sale.
(2) Apărarea credinței trebuie făcută prin argumente, respect și adevăr.
(3) Violența nu reprezintă o metodă legitimă de apărare a credinței.
Articolul 579 — Critica religiei
(1) Persoanele pot critica idei și doctrine religioase în limitele legii.
(2) Creștinii au dreptul să răspundă criticilor.
(3) Disputa religioasă trebuie să rămână, pe cât posibil, în domeniul ideilor și argumentelor.
Articolul 580 — Interzicerea amenințărilor
(1) Nimeni nu trebuie amenințat pentru credința sau opiniile sale.
(2) Amenințarea nu este un mijloc legitim de convingere.
(3) Conflictele trebuie soluționate prin dialog și mijloace legale.
Articolul 581 — Libertatea de întrunire
(1) Creștinii au dreptul să se întrunească pașnic.
(2) Comunitățile pot organiza întâlniri, conferințe, activități caritabile și evenimente religioase.
(3) Întrunirile trebuie să respecte legea.
Articolul 582 — Procesiunile religioase
(1) Comunitățile creștine pot organiza procesiuni religioase în condițiile legii.
(2) Participanții trebuie să respecte ordinea publică și drepturile celorlalți.
(3) Procesiunile trebuie să fie pașnice.
Articolul 583 — Libertatea presei creștine
(1) Creștinii au dreptul să creeze publicații religioase.
(2) Presa creștină poate prezenta învățături, opinii, studii și informații religioase.
(3) Publicațiile trebuie să respecte legea și drepturile persoanelor.
Articolul 584 — Cărțile creștine
(1) Creștinii au dreptul să scrie, publice și distribuie cărți religioase.
(2) Biblia și literatura creștină pot fi studiate și promovate în mod liber, în limitele legii.
(3) Nicio persoană nu trebuie obligată să citească o carte religioasă.
Articolul 585 — Bibliile
(1) Creștinii au dreptul să dețină și să citească Biblia.
(2) Comunitățile religioase pot organiza studii biblice.
(3) Studierea Bibliei trebuie încurajată ca activitate educativă și spirituală.
Articolul 586 — Educația religioasă
(1) Educația religioasă poate fi oferită potrivit tradiției creștine și cadrului legal.
(2) Pot fi studiate Biblia, istoria creștinismului, teologia și tradițiile creștine.
(3) Educația trebuie să respecte libertatea de conștiință.
Articolul 587 — Studiul Bibliei
(1) Creștinul are dreptul să studieze Scriptura.
(2) Studiul biblic trebuie să urmărească înțelegerea textului și aplicarea responsabilă a învățăturilor sale.
(3) Interpretările diferite trebuie discutate cu respect.
Articolul 588 — Cultura creștină
(1) Cultura creștină poate fi exprimată prin pictură, icoane, muzică, literatură, arhitectură și alte forme artistice.
(2) Comunitățile sunt încurajate să păstreze patrimoniul creștin.
(3) Cultura trebuie să promoveze demnitatea și frumusețea, nu ura.
Articolul 589 — Muzica religioasă
(1) Creștinii au dreptul să compună și să interpreteze muzică religioasă.
(2) Cântarea religioasă poate constitui o formă de rugăciune și educație.
(3) Comunitățile pot păstra propriile tradiții muzicale.
Articolul 590 — Arta religioasă
(1) Arta creștină poate reprezenta scene biblice, sfinți, simboluri și teme spirituale.
(2) Fiecare tradiție creștină își poate păstra stilul artistic propriu.
(3) Arta religioasă trebuie respectată în cadrul comunității care o folosește.
Articolul 591 — Patrimoniul creștin
(1) Bisericile istorice, manuscrisele, icoanele, obiectele liturgice și alte bunuri de patrimoniu trebuie protejate potrivit legii.
(2) Patrimoniul creștin reprezintă o parte importantă a istoriei comunităților creștine.
Articolul 592 — Internetul
(1) Creștinii au dreptul să folosească internetul pentru rugăciune, educație, predicare și comunicare.
(2) Comunitățile pot crea site-uri, platforme și canale religioase.
(3) Activitatea online trebuie să respecte drepturile celorlalți.
Articolul 593 — Combaterea urii online
(1) Creștinul nu trebuie să folosească internetul pentru amenințări sau incitarea la violență.
(2) Insultele repetate, hărțuirea și intimidarea online trebuie combătute.
(3) Credința trebuie mărturisită și în mediul digital cu responsabilitate.
Articolul 594 — Protecția copiilor pe internet
(1) Copiii trebuie protejați împotriva exploatării și abuzului online.
(2) Părinții, școlile și comunitățile religioase sunt încurajate să îi educe pe copii privind siguranța digitală.
(3) Materialele ilegale și exploatarea minorilor sunt condamnate.
Articolul 595 — Educația pentru pace
(1) Educația creștină trebuie să încurajeze pacea.
(2) Copiii și tinerii trebuie învățați să rezolve conflictele fără violență.
(3) Iertarea și responsabilitatea trebuie prezentate ca valori importante.
Articolul 596 — Educația pentru adevăr
(1) Creștinul este chemat să verifice informațiile înainte de a le răspândi.
(2) Minciunile și informațiile false nu trebuie răspândite intenționat.
(3) Educația trebuie să dezvolte discernământul.
Articolul 597 — Educația civică
(1) Creștinul este și membru al societății civile.
(2) Credința creștină nu îl scutește de respectarea legilor.
(3) Creștinii sunt încurajați să participe responsabil la viața societății.
Articolul 598 — Responsabilitatea față de comunitate
(1) Creștinul este chemat să contribuie la binele comunității.
(2) Ajutorarea aproapelui, voluntariatul și activitățile caritabile sunt încurajate.
(3) Comunitatea trebuie să îi sprijine pe cei vulnerabili.
Articolul 599 — Libertatea și responsabilitatea
(1) Libertatea nu înseamnă dreptul de a face rău altora.
(2) Fiecare libertate trebuie exercitată cu responsabilitate.
(3) Creștinul trebuie să își folosească libertatea pentru adevăr, bine și pace.
Articolul 600 — Marele principiu al libertății creștine
(1) Creștinul are libertatea de a crede, de a se ruga, de a vorbi, de a învăța și de a mărturisi Evanghelia.
(2) Această libertate trebuie exercitată fără violență, fără ură și fără încălcarea demnității celuilalt.
(3) Libertatea creștină trebuie unită cu adevărul, iubirea aproapelui, responsabilitatea și respectarea legii.
Drepturile tuturor Creștinilor (151)
Articolul 151 — Libertatea credinței
(1) Fiecare creștin are dreptul de a-și trăi credința în mod liber, cu respectarea legii și a drepturilor celorlalți.
(2) Credința nu trebuie impusă prin violență, amenințare sau constrângere.
(3) Nimeni nu trebuie bătut, închis sau persecutat pentru credința sa.
(4) Viața religioasă trebuie să fie întemeiată pe conștiință, credință și responsabilitate.
Articolul 152 — Libertatea de rugăciune
(1) Creștinul are dreptul să se roage.
(2) Rugăciunea poate fi făcută individual sau împreună cu alți credincioși.
(3) Nimeni nu trebuie împiedicat în mod violent să se roage.
(4) Rugăciunea nu trebuie folosită pentru amenințarea sau manipularea altor persoane.
Articolul 153 — Libertatea de a participa la slujbe
(1) Creștinii au dreptul să participe la slujbele și activitățile religioase ale confesiunii lor.
(2) Credincioșii trebuie să respecte regulile comunității religioase din care fac parte.
(3) Nimeni nu trebuie atacat pentru că participă la o anumită confesiune creștină.
Articolul 154 — Protecția lăcașurilor de cult
(1) Bisericile și celelalte lăcașuri de cult trebuie respectate.
(2) Distrugerea, profanarea sau vandalizarea unui lăcaș de cult este condamnată.
(3) Nicio diferență confesională nu justifică atacarea unui lăcaș de cult.
(4) Comunitățile trebuie să respecte și lăcașurile de cult ale altor comunități.
Articolul 155 — Drepturile creștinilor ortodocși
(1) Creștinii ortodocși au dreptul să își păstreze credința, tradițiile și practicile religioase.
(2) Ei au dreptul să participe la Sfânta Liturghie și la celelalte slujbe ale Bisericii lor.
(3) Tradiția ortodoxă trebuie transmisă generațiilor următoare prin educație și exemplu.
(4) Drepturile religioase ale ortodocșilor trebuie respectate fără a încălca drepturile altor persoane.
Articolul 156 — Drepturile creștinilor catolici
(1) Creștinii catolici au dreptul să își practice credința și să își păstreze tradițiile.
(2) Ei au dreptul să participe la celebrările și activitățile comunității lor religioase.
(3) Credința catolică trebuie respectată ca parte a diversității creștine.
(4) Diferențele dintre catolici și alte confesiuni nu justifică ura sau violența.
Articolul 157 — Drepturile creștinilor protestanți
(1) Creștinii protestanți au dreptul să își practice credința potrivit tradițiilor și convingerilor comunității lor.
(2) Ei au dreptul la rugăciune, predicare, studierea Sfintei Scripturi și viață comunitară.
(3) Diferențele doctrinare trebuie discutate fără violență.
(4) Demnitatea credinciosului protestant trebuie respectată.
Articolul 158 — Egalitatea creștinilor în demnitate
(1) Ortodocșii, catolicii și protestanții au aceeași demnitate umană.
(2) Nicio persoană nu trebuie lovită sau umilită pentru confesiunea sa.
(3) Diferențele teologice nu anulează respectul datorat persoanei.
(4) Creștinii sunt chemați să caute pacea și să evite conflictele confesionale.
Articolul 159 — Dialogul dintre confesiuni
(1) Confesiunile creștine pot purta dialog pentru înțelegere și pace.
(2) Dialogul trebuie desfășurat cu sinceritate și respect.
(3) Fiecare confesiune își poate explica propriile învățături fără a recurge la amenințări.
(4) Scopul dialogului trebuie să fie evitarea urii și promovarea păcii.
Articolul 160 — Interzicerea violenței religioase
(1) Nicio persoană nu poate justifica violența prin faptul că apără o confesiune creștină.
(2) Ortodoxia, Catolicismul și Protestantismul nu trebuie folosite ca pretexte pentru agresiune.
(3) Disputele religioase trebuie rezolvate prin argumente, dialog și mijloace pașnice.
Articolul 161 — Respectarea altor religii
(1) Creștinul are dreptul să își mărturisească credința creștină.
(2) În același timp, trebuie respectată demnitatea persoanelor care aparțin altor religii.
(3) Dezacordul teologic nu justifică lovirea, amenințarea sau persecutarea unei persoane.
(4) Creștinul poate considera o altă credință greșită din punct de vedere teologic fără să recurgă la violență.
Articolul 162 — Respectarea persoanelor fără religie
(1) Persoanele care nu au o credință religioasă trebuie tratate cu demnitate.
(2) Creștinul poate mărturisi credința sa fără să îl agreseze pe cel care nu crede.
(3) Credința trebuie exprimată prin cuvânt și prin exemplul unei vieți bune.
Articolul 163 — Interzicerea convertirii prin forță
(1) Nimeni nu trebuie obligat să devină creștin prin violență.
(2) Nimeni nu trebuie amenințat pentru că refuză să adopte o credință.
(3) Mărturisirea credinței trebuie făcută fără constrângere fizică.
(4) Credința autentică nu trebuie construită pe frică și teroare.
Articolul 164 — Dreptul la predicare
(1) Creștinii au dreptul să vorbească despre credința lor în condițiile legii.
(2) Predicarea trebuie să urmărească transmiterea mesajului creștin.
(3) Predicarea nu trebuie transformată în amenințare, hărțuire sau incitare la violență.
Articolul 165 — Dreptul la studierea Bibliei
(1) Creștinul are dreptul să citească și să studieze Sfânta Scriptură.
(2) Studierea Bibliei trebuie să fie încurajată.
(3) Creștinii pot studia Scriptura individual, în familie sau în comunitate.
(4) Interpretarea pasajelor dificile trebuie făcută cu seriozitate și discernământ.
Articolul 166 — Dreptul la educație teologică
(1) Creștinii pot studia teologia și istoria Bisericii.
(2) Educația teologică trebuie să urmărească adevărul și formarea responsabilă.
(3) Studiul teologic nu trebuie folosit pentru justificarea urii împotriva altor persoane.
Articolul 167 — Dreptul la tradiție
(1) Fiecare confesiune creștină are dreptul să își păstreze tradițiile.
(2) Tradițiile trebuie transmise generațiilor următoare prin educație și exemplu.
(3) Tradiția nu trebuie folosită pentru justificarea violenței sau abuzului.
Articolul 168 — Dreptul la sărbători religioase
(1) Creștinii au dreptul să își celebreze sărbătorile religioase potrivit confesiunii lor.
(2) Sărbătorile creștine trebuie să fie ocazii de rugăciune, recunoștință, familie și comuniune.
(3) Nicio sărbătoare religioasă nu justifică violența sau tulburarea intenționată a păcii.
Articolul 169 — Respectarea Sfintelor Taine și a rânduielilor
(1) Fiecare confesiune creștină are propriile practici și rânduieli religioase.
(2) Credincioșii trebuie să le respecte potrivit tradiției lor.
(3) Diferențele dintre confesiuni trebuie discutate cu respect.
Articolul 170 — Dreptul la cântare și artă religioasă
(1) Creștinii au dreptul să folosească muzica, arta și literatura pentru exprimarea credinței.
(2) Arta religioasă poate contribui la educație și rugăciune.
(3) Exprimarea artistică religioasă trebuie realizată cu respect față de celelalte persoane.
Articolul 171 — Dreptul la caritate creștină
(1) Creștinii au dreptul să organizeze activități de caritate.
(2) Aceste activități pot include ajutorarea săracilor, bolnavilor, copiilor și persoanelor vulnerabile.
(3) Ajutorul nu trebuie condiționat de acceptarea unei credințe prin constrângere.
Articolul 172 — Cooperarea între biserici
(1) Comunitățile creștine pot coopera pentru ajutorarea oamenilor.
(2) Pot fi organizate acțiuni comune împotriva sărăciei, violenței și abandonului.
(3) Cooperarea nu presupune dispariția diferențelor dintre confesiuni.
(4) Fiecare comunitate își păstrează propria identitate.
Articolul 173 — Condamnarea urii religioase
(1) Ura împotriva unei persoane din cauza credinței sale este condamnată.
(2) Insultele, amenințările și agresiunile religioase trebuie respinse.
(3) Creștinul este chemat să apere adevărul fără să transforme diferența într-o justificare pentru ură.
Articolul 174 — Unitatea în iubire
(1) Creștinii pot avea diferențe doctrinare și totuși pot promova pacea și respectul.
(2) Iubirea aproapelui trebuie să rămână un principiu fundamental.
(3) Nicio dispută teologică nu justifică violența fizică.
(4) Ortodocșii, catolicii și protestanții sunt chemați să respingă ura și persecuția.
Articolul 175 — Libertatea religioasă și responsabilitatea
(1) Libertatea religioasă presupune atât drepturi, cât și responsabilități.
(2) Creștinul are dreptul să își mărturisească credința, să se roage și să participe la viața comunității sale.
(3) În același timp, el trebuie să respecte demnitatea și libertatea celuilalt.
(4) Credința creștină trebuie mărturisită prin adevăr, iubire, pace și fapte bune.
(5) Libertatea nu înseamnă libertatea de a face rău aproapelui.
Drepturile tuturor Creștinilor (76)
Articolul 76 — Cele Zece Porunci
(1) Cele Zece Porunci date lui Moise constituie un reper moral fundamental pentru tradiția creștină.
(2) Ele cheamă omul la respectarea lui Dumnezeu, a părinților, a vieții, a familiei, a proprietății, a adevărului și a bunurilor aproapelui.
(3) Poruncile trebuie înțelese împreună cu chemarea la iubire, milă, dreptate și responsabilitate.
(4) Respectarea poruncilor nu trebuie transformată într-un motiv pentru a urî sau agresa o altă persoană.
Articolul 77 — „Să nu ai alți dumnezei afară de Mine”
(1) Creștinul este chemat să Îl recunoască pe Dumnezeu ca fundament al credinței sale.
(2) Credința creștină este monoteistă și mărturisește un singur Dumnezeu.
(3) Creștinul trebuie să își păstreze credința fără să recurgă la violență împotriva celor care au alte convingeri.
(4) Diferența religioasă nu justifică persecutarea, lovirea sau uciderea unei persoane.
Articolul 78 — „Să nu-ți faci chip cioplit”
(1) Creștinul este chemat să nu transforme lucrurile create într-un substitut al lui Dumnezeu.
(2) Credința trebuie să fie îndreptată către Dumnezeu și nu către lucrurile materiale.
(3) Respectarea acestei porunci trebuie făcută prin credință și conștiință, nu prin forțarea altor persoane.
(4) Nimeni nu are dreptul să distrugă prin violență bunurile altuia doar pentru că nu este de acord cu semnificația lor religioasă.
Articolul 79 — „Să nu iei numele Domnului în deșert”
(1) Numele lui Dumnezeu trebuie tratat cu respect.
(2) Creștinul nu trebuie să folosească numele lui Dumnezeu pentru minciună, manipulare sau înșelăciune.
(3) Nimeni nu trebuie să pretindă în mod fals că vorbește în numele lui Dumnezeu pentru a obține putere asupra altor persoane.
(4) Credința trebuie mărturisită cu sinceritate și responsabilitate.
Articolul 80 — „Adu-ți aminte de ziua odihnei”
(1) Creștinul este chemat să acorde timp rugăciunii, odihnei și vieții spirituale, potrivit tradiției confesiunii sale.
(2) Odihna trebuie să contribuie la echilibrul persoanei și al familiei.
(3) Viața spirituală nu trebuie separată de responsabilitatea față de aproapele.
(4) Respectarea unei zile de odihnă religioasă trebuie făcută potrivit credinței fiecărei comunități creștine.
Articolul 81 — „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta”
(1) Părinții trebuie respectați și cinstiți.
(2) Copiii sunt chemați să manifeste recunoștință și respect față de părinții lor.
(3) Cinstirea părinților nu justifică însă abuzul asupra copilului.
(4) Un părinte nu dobândește dreptul de a-și bate sau umili copilul.
(5) Responsabilitatea părinților include protejarea, educarea și îngrijirea copiilor.
Articolul 82 — „Să nu ucizi”
(1) Viața omului trebuie respectată.
(2) Omorul intenționat este incompatibil cu porunca „Să nu ucizi”.
(3) Ura, gelozia, răzbunarea și mânia nu pot constitui justificări morale pentru omor.
(4) Creștinul este chemat să apere viața și să caute pacea.
(5) În fața unui pericol, trebuie urmărită protejarea persoanei și oprirea violenței prin mijloacele disponibile și legale.
Articolul 83 — „Să nu fii desfrânat”
(1) Viața de familie și relațiile dintre oameni trebuie tratate cu responsabilitate, fidelitate și respect.
(2) Trădarea încrederii într-o relație nu trebuie folosită ca motiv pentru violență sau răzbunare.
(3) Problemele conjugale trebuie abordate prin dialog și responsabilitate.
(4) Nicio persoană nu trebuie constrânsă sau exploatată sexual.
Articolul 84 — „Să nu furi”
(1) Proprietatea și bunurile aproapelui trebuie respectate.
(2) Furtul și însușirea nedreaptă a bunurilor altuia sunt condamnate.
(3) Creștinul este chemat să muncească cinstit și să respecte bunurile care i-au fost încredințate.
(4) Persoana care a greșit este chemată să repare, pe cât posibil, prejudiciul produs.
Articolul 85 — „Să nu mărturisești strâmb”
(1) Creștinul trebuie să spună adevărul.
(2) Mărturia falsă poate produce nedreptate și poate distruge reputația unei persoane.
(3) Nimeni nu trebuie acuzat pe baza unor minciuni inventate cu intenție.
(4) Adevărul trebuie căutat cu discernământ și responsabilitate.
Articolul 86 — „Să nu poftești”
(1) Creștinul este chemat să își controleze dorințele și să nu transforme dorința pentru bunurile sau familia altuia într-o obsesie.
(2) Invidia și lăcomia trebuie combătute prin mulțumire și cumpătare.
(3) Bunurile aproapelui trebuie respectate.
(4) Dorința nu trebuie transformată în furt, înșelăciune, violență sau manipulare.
Articolul 87 — Porunca iubirii lui Dumnezeu
(1) Iubirea față de Dumnezeu constituie un principiu fundamental al vieții creștine.
(2) Iubirea față de Dumnezeu trebuie să se manifeste și prin respectarea poruncilor Sale.
(3) Credința nu trebuie separată de faptele bune.
(4) Creștinul este chemat să Îl iubească pe Dumnezeu cu întreaga sa ființă.
Articolul 88 — Porunca iubirii aproapelui
(1) „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” constituie un principiu fundamental.
(2) Iubirea aproapelui înseamnă respect, ajutor, milă, răbdare și responsabilitate.
(3) Nimeni nu trebuie lovit, umilit sau exploatat în numele credinței.
(4) Iubirea trebuie demonstrată prin fapte.
Articolul 89 — Iubirea vrăjmașilor
(1) Creștinul este chemat să nu transforme dușmănia într-o justificare pentru răzbunare.
(2) Chiar și față de persoana care a făcut rău, trebuie evitată ura.
(3) Iertarea nu împiedică protejarea victimei și căutarea dreptății.
(4) Răul nu trebuie răsplătit printr-un alt rău.
Articolul 90 — Porunca privind iertarea
(1) Creștinul este chemat să ierte.
(2) Iertarea trebuie să fie sinceră și liberă.
(3) Nimeni nu trebuie obligat să accepte din nou o situație abuzivă doar pentru că i se cere să ierte.
(4) Iertarea poate fi însoțită de responsabilizarea celui care a greșit.
Articolul 91 — Fericiți făcătorii de pace
(1) Creștinul este chemat să contribuie la pace.
(2) Certurile trebuie oprite înainte să devină violență.
(3) Dialogul și împăcarea trebuie preferate răzbunării.
(4) Făcătorul de pace trebuie să urmărească dreptatea și binele tuturor celor implicați.
Articolul 92 — Condamnarea mâniei necontrolate
(1) Mânia este o stare care trebuie stăpânită prin discernământ și autocontrol.
(2) Mânia nu justifică lovirea sau amenințarea aproapelui.
(3) În timpul unui conflict, persoana trebuie să evite escaladarea situației.
(4) Creștinul este chemat la blândețe și răbdare.
Articolul 93 — Condamnarea geloziei
(1) Gelozia nu trebuie să devină posesivitate.
(2) Nimeni nu are dreptul să își controleze partenerul prin frică.
(3) Gelozia nu justifică urmărirea, amenințarea, lovirea sau răzbunarea.
(4) Încrederea și comunicarea trebuie încurajate în relațiile dintre oameni.
Articolul 94 — Condamnarea urii
(1) Ura nu trebuie cultivată împotriva aproapelui.
(2) Diferențele religioase nu justifică ura.
(3) Diferențele confesionale nu justifică violența.
(4) Creștinul este chemat să răspundă răului prin bine.
Articolul 95 — Condamnarea minciunii
(1) Minciuna intenționată care urmărește înșelarea aproapelui este condamnată.
(2) Creștinul trebuie să urmărească adevărul.
(3) În familie, în Biserică și în societate trebuie încurajată sinceritatea.
(4) Adevărul trebuie spus cu iubire și responsabilitate.
Articolul 96 — Condamnarea înșelăciunii
(1) Nimeni nu trebuie să obțină bani, bunuri sau avantaje prin fraudă.
(2) Înșelăciunea este incompatibilă cu principiul iubirii aproapelui.
(3) Persoanele vulnerabile trebuie protejate împotriva exploatării.
(4) Cel care produce un prejudiciu prin înșelăciune este chemat să îl repare, potrivit legii și responsabilității morale.
Articolul 97 — Condamnarea furtului
(1) Bunurile aproapelui trebuie respectate.
(2) Furtul nu devine acceptabil prin justificări religioase.
(3) Creștinul este chemat la cinste și muncă responsabilă.
(4) Ajutorarea celui sărac trebuie făcută prin milostenie și solidaritate, nu prin însușirea bunurilor altuia.
Articolul 98 — Condamnarea violenței
(1) Violența împotriva aproapelui este contrară principiului iubirii creștine.
(2) Bătaia, tortura, amenințarea și cruzimea trebuie respinse.
(3) Nicio persoană nu poate folosi religia pentru a justifica abuzul.
(4) Protejarea victimei și oprirea agresiunii sunt priorități morale.
Articolul 99 — Dreptul la o viață morală
(1) Creștinul este chemat să își conducă viața potrivit credinței, conștiinței și poruncilor lui Dumnezeu.
(2) Viața morală presupune credință, iubire, adevăr, cumpătare, fidelitate, dreptate și responsabilitate.
(3) Greșeala omului nu trebuie să devină motiv pentru disprețuirea persoanei.
(4) Pocăința, îndreptarea și repararea răului trebuie încurajate.
Articolul 100 — Fundamentul moral al Constituției
(1) Prezenta Constituție are ca principii morale fundamentale respectarea lui Dumnezeu, iubirea aproapelui, respectarea vieții, adevărul, dreptatea, pacea și responsabilitatea.
(2) Cele Zece Porunci constituie un reper moral important pentru prezenta Constituție.
(3) Învățăturile lui Iisus Hristos privind iubirea lui Dumnezeu și iubirea aproapelui constituie un alt fundament moral esențial.
(4) Niciun articol al prezentei Constituții nu trebuie interpretat ca o permisiune pentru violență, răzbunare, ură, înșelăciune sau exploatarea unei persoane.
(5) Toate drepturile și responsabilitățile prevăzute în continuare trebuie înțelese în lumina demnității persoanei umane și a chemării creștine la iubire, adevăr și pace.
Poezii de dragoste
Poezii de despărţire
Poezii despre natura
Poezii de primavara
Poezii dedicate Mamei
Poezii pentru copii
Casa Părintească
Poezii pentru tata
Poezii despre animale
Poezii despre moarte
Poezii filozofice
Poezii confesive
Poezii triste
Poezii motivaționale
Proza
Colinde
Poezii comice
Poezii patriotice
Poezii de 8 Martie
Poezii de Paște
Poezii de Anul Nou
Poezii diverse
Gânduri
Dedicaţii
Felicitări
Poezii de prietenie
Poezii din aceiaşi categorie
Ofamilie mare ! partea a treia!
Au urmat anii grei a războiului, seceta, foametea cumplită din Moldova,
care a făcut numeroase victime, oamenii au trecut prin mari nevoi.
Petrina,a cunosct un tânăr frumos,deștept, s-au căsătorit și a apătut pe lume
un băiețel leit tatăl său.Era un început promițător , dar soarta a hotărât altăceva...
Rămân doar mamă și fiu, o legătură trainică...pe viață...Daniel s-a dovedit a fi un
copil foarte înzestrat, mândria mamei, ajutoul, suportul ei în clipe grele. De mic copil
l-a preocupat treburile de pe lângă casă, cărțile și mersul la bibliotecă. Toate la un loc
a făcut ca Daniel, să fie mai altfef decât copii și colegii din cartierul în care locuiau.
Petrina a avut din oartea lui Daniel numai bucurii; premii școlare, aprecieri din
partea profesorilor, poate puțină invidie din partea unor mameale colegilor săi.
A venit vremea cănd, Daniel a cunoscut-o pe tănăra studentă, Liliana, foartă frumoasă
deșteaptă, modestă. Avea emoții ...mama și nora se vor place? Totul sa va limpezit când s-au cunoscut.
Nici măcar rodajul primilot ani de căsnicie, nu a lăsat urme de întrebare. Totul a mers,frumos,
calm, blând. Liliana a avut ce învăța de la Petrina și Daniel. A venit pe lume și dorita moștenitoare,
o fetiță minunată, ce semâna cu tatăl ei, Costina. Fericirea, intrase în casa lor, pe uși și pe geamuri...
Întânlirile erau în familie erau tot mai dese, am plecat va continua...
Îngheață islandeză
(bine, nu tocmai islandeză, dar înțelegeți ideea, luată din Islanda)
Este ora 9 dimineața, încă este întuneric, este și normal pentru că suntem foarte aproape de cercul polar și mergem până la McDonald's-ul din Reykjavík, cam singurul care se mai poate găsi în Islanda, după ce în țară s-a dat un decret să nu se mai construiască restaurante ce vând mâncare de tip fast-food. De vreme ce este singurul care a mai rămas, nu vedem de ce să nu profităm de ocazie, așa că mergem să vedem ce au în meniu și din câte se pare, majoritatea sandwich-urilor sunt variațiuni pe aceeași temă, variante diversificate ale burger-ului de pește Filet-O-Fish. Luăm două feluri de Filet-O-Fish, unul cu somon, altul cu păstrăv, două porții mari de cartofi prăjiți, că sunt favoriții mei din fiecare meniu de la McDonald's, din orice țară, brioșă cu ciocolată și, cel mai, dar cel mai important lucru, McFlurry islandez. Se deosebește de cel din restul Europei prin faptul că este mult mai rece, îl ajută și clima să se păstreze, este mult mai consistent că textură, mai înghețat și are o nuanță intensă de albastru cu bucăți de stracciatella și ele tot albastre, ceea ce mi se pare ciudat. Au folosit colorant alimentar albastru care are în compoziție E407, tocmai ei care susțin că nu vor alimente procesate, că vor ca totul să fie cât mai natural.
Gustăm McFlurry-ul islandez. Este bun...mai luăm o gură,...este extraordinar de bun...și încă una, să nu uităm gustul...da, ne-am lămurit, este cel mai bun McFlurry pe care l-am fi gustat vreodată, păcat că este atât de departe de casă. Credem totuși că restaurantul McDonald's din Islanda urmărește o tematică anume, cu excepția cartofilor prăjiți, tot meniul se aseamănă cu cel al unei taverne situate la malul mării, șervețele sunt și ele bleu cu pești desenați pe ele, pe pahare sunt scrise mesaje de genul ,, Pregătit pentru o aventură marină?", mai totul este în nuanțe de albastru în încăpere. Interesant McDonald's mai găsim și în Islanda, se deosebește mult de toate celelalte pe care le-am mai văzut până acum.
Pentru că ne-a plăcut atât de mult înghețata de la McDonald's-ul islandez, mergem să gustăm și alte arome și cupe de îngheață de la gelateriile locale, adică de la Isbúð Vesturbæjar. Și aici au foarte multe sortimente din care putem alege. Luăm de cacao și de fistic. Și acestea sunt cele mai bune. Islanda, vreau să te felicit, ești cea mai bună producătoare de înghețată din câte am întâlnit până acum. Ce oferi tu, poate prea puțini sau nimeni, nu mai oferă. Te-ai specializat în a transforma frigul în ceva artistic, plăcut de privit, simțit și gustat, sinestezie din toate punctele de vedere.
Vis spaniol
Vezi tu, eu stau așa, câteodată, cu ochii închiși, de mă gândesc ca tot omu', la ale mele, la toate câte le-am văzut și trăit, în dosul pleoapelor mi se perindă imagini viu colorate și le aud ecourile îndepărtate, mă căznesc să le "prind" mai bine, concentrându-mă asupra lor, fără prea mult efort totuși, fiindcă știu că cu cât stărui mai mult, cu atât imaginea tinde să "fugă" și se "ascundă" după altele și altele, trebuie să par indiferent, s-o amăgesc că de fapt nu-s interesat de "oferta" ei, și uite-așa, na!, că te-am "prins":
... ne aflăm pentru prima dată într-un loc străin, departe de casă, în... Valencia.
Ne-am hotărât, să ne petrecem o parte din vacanța de vară în însorita Spanie, să "facem" un tur de orașe, începând cu Valencia și continuând cu Barcelona, Madrid, Toledo, Albacete, Benidorm. Urma să ne petrecem câte două-trei zile în fiecare oraș, ca mai apoi, să încheiem sejurul în "New York-ul" Europei. Ne-am urcat în avion, și după un zbor de două ore și jumătate printre norii de vată de zahăr, ne-am aflat la Valencia.
Valencia este un oraș absolut superb, care merită din plin să fie vizitat, are multe de oferit turiștilor, și în cele trei zile cât am poposit acolo, am văzut Orașul Artelor și Științei, L’Oceanogràfic-ul, Podul de Calatrava, și plajele la Mediterana.
Orașul Artelor și Științei, L’Oceanogràfic-ul, si Podul de Calatrava care unește tot acest complex turistic, sunt greu de descris în cuvinte, mai ales pentru noi, obișnuiți fiind cu brutalismul de tip comunist ca stil de arhitectură.
Mie unul mi se părea că mă aflu într-un film SF, iată, am parcurs un drum către o minunată grădină deschisă soarelui, plină cu palmieri eleganți care-și etalau trupurile înalte înspre structura scheletică a acoperișului grădinii, baza ei fiind formată din bănci scobite din loc în loc și acoperite ingenios cu bucăți sparte de faianță albă, strălucitoare...
La ieșirea din grădină, înspre stânga am coborât o scară amplă care dă spre o logie arcuită ca o șiră a spinării, acoperită de tufe verzi înflorite de o sumedenie de flori roșii, în timp ce în fața noastră se înalță siluetele a două clădiri, una sub forma stilizată a unei balene, iar cealaltă a unui pește imens cu spinarea acoperită de panouri de sticlă albastră.
Tot ceea ce vedeam cu uimire, era construit din beton, oțel și sticlă albastră, pereții fiind înveliți cu aceeași faianță spartă, albă, fiecare clădire oglindindu-se bine gândit în bazine largi cu apă, nu prea adânci, având că scop pe lângă estetică, și răcorirea întregului ansamblu, întrucât simțeam că arșița soarelui e înfrântă de briza ușoară stârnită de undele celor două bazine.
Ca mai toată lumea, după ce ne-am răcorit picioarele obosite în apa răcoroasă, am vizitat, trecând podul, și Oceanograficul, complex dedicat întru totul studiului marin. Acolo am văzut o mare varietate de specii de pești, și am trecut chiar printr-un tunel de sticlă ce străbate în două un imens acvariu. A fost extrem de interesant să vedem cum ne trece pe deasupra capetelor umbra un rechin ce părea fioros, zic "părea" întrucât era sătul, fiindcă nu hăpăia la alte lighioane mai mici decât el și care populau din plin acvariul.
Însă dintre toate aceste minunății, care ne-au suscitat cu siguranță interesul, pe mine m-a frapat seninătatea celor din jur, nu vedeai oameni îngândurați, preocupați, ci doar localnici și turiști deopotrivă, care își petreceau câteva clipe într-un cadru tocmai potrivit pentru relaxare și siestă. De altfel, și în oraș, peste tot, pe străzi, în cafenele, magazine sau mall-uri, domnea aceeași seducătoare atmosferă de calm și de liniște, viața pe Costa del Sol se desfășoară lin, fără grija zilei de mâine, localnicii fiind mai mult decât binevoitori în a-ți arăta cum se trăiește cu-adevărat viața...
Și totuși, după ce am rătăcit prin arhitectura impunătoare a Valenciei, printre ape și umbre de palmieri, am simțit că nu atât locurile, cât însăși tihna oamenilor ne-a dezvăluit ceva esențial: cum să stai pe pământ, fără grabă, cum să lași soarele să-ți încălzească gândurile și cum să faci din fiecare clipă un răgaz de contemplare. Valencia nu ne-a arătat doar minuni de beton și sticlă, ci și tăcerea care vorbește cu adevărat, o tăcere caldă, în care te simți acasă, chiar și departe de casă. Și poate că acesta e adevăratul vis spaniol: nu zbuciumul aventurii, ci liniștea care te însoțește când închizi ochii și lași amintirile să se aștearnă, una câte una, ca razele soarelui peste mare...
Lazaret - Dincolo de zid (roman foileton) 16 Secretul caietului
Gabriel se ridică de pe divan și se îndreptă spre un colț mai ascuns al încăperii. Se întoarse cu o rochie nouă pe care o întinse Iuliei.
— Îmbracă această rochie, te rog.
După câteva minute lumânările noi din candelabru și focul împrospătat cu lemne uscate alungară întunericul. Gabriel înlătură pânza care atârna în spatele fotoliului și întreaga sală își găsi brusc imaginea într-o oglindă.
— Tu ai făcut asta? Ai adus rochia și oglinda? De ce?
Gabriel îi cuprinse umerii și îi ghidă pașii spre oglindă.
— Eu ar trebui să fiu oglinda ta, să fiu golul de voință pregătit să primească trăirile tale cele mai ascunse. Pe unele ar trebui să le risipesc pentru a nu se reîntoarce niciodată în viața ta, iar pe altele ți le-aș întoarce curățite de zgura fantasmelor redându-le frumusețea și curățenia.
— Nu pot.
— Atunci privește-te în oglindă. Fii propriul tău terapeut. Lasă holograma din fața ta să-ți asculte mărturisirea și eliberează-ți sufletul.
— În oglindă văd doar o străină.
— Nu privi cu ochii. Privește cu mintea. Caută în oglindă gânduri, nu forme. Caută-te pe tine așa cum ai dori să fii. Poți fi prietenul tău sau, dimpotrivă, dușmanul tău. Tu alegi.
— Dar cine sunt eu?
— Nu este important să afli cine ești dacă nu poți afla cine ai fost. Caută în mintea ta. Află cine ai fost.
— Eu nu trebuia să fiu.
— Nu alegem să ne naștem. Dar putem hotărî cum să trăim.
— Eu am hotărât deja. Trebuie să repar greșeala de a mă fi născut.
— Nimeni nu este vinovat pentru propria naștere. Ce știi tu despre nașterea ta?
— Tocmai, știu!
— Știi tu câtă pasiune au pus părinții tăi când te-au conceput?
— Iubirea lor a fost un fals. Scrie totul în caiet.
— Invoci mereu caietul pentru a te apăra de tine însăți. Dacă el încetează să mai existe? Memoria ta formidabilă este acum caietul. Și ea nu are cuvinte aruncate la întâmplare. Are dureri și bucurii, zâmbete și lacrimi. Deschide-l să-l putem citi. Trebuie să te cunoaștem pentru a te ajuta.
— Dar mă cunoști deja. Înainte de a fi tu oglinda mea sunt eu oglinda ta. Uită-te bine în ochii mei și recunoaște că de fapt vrei să te vindeci pe tine, nu pe mine. Eu sunt doar fluidul pe care-l folosești pentru a te regăsi. Trupul tău este bântuit. Acum ești doctorul, dar la fel de bine poți fi și copilul care a refuzat să se maturizeze de frica morții. Acel copil care poate trebuia să moară. Tu crezi că exiști? Ești un trup care caută un suflet de împrumut.
Doctorul Gabriel se retrase din spatele Iuliei și se îndreptă spre ușa de unde părea să răzbată un zgomot ușor. O deschise brusc și rămase încremenit. În fața lui, învelită în acea blană pe care și el o utilizase cândva, stătea Iulia. Trupul ei era ușor luminat de razele unei luni pline. Trecură câteva clipe fără ca ea să se miște. Gabriel reveni în încăpere lăsând liberă intrarea. Mai apucă să audă zgomotul pașilor care se pierdeau în tunelul ce ducea spre turnul roșu. Se întoarse în încăpere. Pe masă era caietul Iuliei. Curentul creat se revărsă ușor dar constant peste file chiar sub ochii lui Gabriel. Retina reținu cele două cuvinte de pe primul rând despărțite printr-un spațiu generos și le plasă în minte apoi răsări de pe pagina următoare un alt cuvânt care se plasă în memoria sa exact între cuvintele reținute, apoi o altă pagină adăugă și ea textului un nou cuvânt, iar succesiunea formată părea să aibă sens. Luă caietul de pe masă și îl puse sub haină. Inima îi bătea puternic. Descoperise secretul caietului.
Iulia închise ușa în urma ei.
— Cum ai ajuns aici?
— Nu am ajuns. Eram aici înainte de a ajunge voi.
— Deci știi.
— Știu. Crezi că poți fi ceea ce baronul a fost pentru femeia lui?
— M-ai împins într-un joc periculos. Nu aveam voie să fac asta.
— Dar nu va ști nimeni.
— Este suficient că știu eu. Pot să-mi pierd dreptul de a practica.
— Nu și dacă o scoți pe Iulia de aici și o iei în sat. Casa mea va fi casa voastră.
— Iulia este bolnavă. Nici nu știm cine este și din ce cauză a ajuns aici.
— Scrie în caiet, iar tu poți citi caietul. Doar tu poți să o salvezi.
— De ce crezi asta?
— Am văzut când l-ai ascuns ca pe o comoară.
— De ce vrei atât de mult să o salvezi pe Iulia?
— Cred că vei găsi motivul în caiet. Am deplina convingere că între noi există o legătură. Nu știu care este, dar am senzația că viețile noastre s-au mai intersectat.
— Are convingerea că are datoria să te salveze.
— Iar eu cred că deja m-a salvat.
— Nu înțeleg.
— Cu mulți ani în urmă, un grup de bărbați a vrut să mă violeze. Am fost lovită. Când m-am trezit, o altă fată era leșinată lângă mine. Fusese violată în locul meu. Mirosea a carne arsă.
— Ce ai făcut?
— Am fugit. Apoi m-am întors. Nu am mai găsit-o. Pe jos era doar crucea.
— Și te-ai automutilat arzându-te și tu cu crucea încinsă.
— Așa am crezut că mă pedepsesc pentru ce făcusem. Cred că, atunci, fata aceea era Iulia.
— Tu ai adus-o aici?
— De atunci am tot căutat-o. Am găsit-o în gara din Râmnicu Vâlcea. De fapt ea mă găsea mereu pe mine. Când am văzut-o, eram sigură că este ea. Am adus-o aici.
— Și noi, Iulia? Cu noi ce se întâmplă? Acea zi nu a însemnat nimic?
— Îmi pare rău, dar port în suflet nenorocirea acestei fete. Nu am dreptul să te iubesc dacă există cea mai mică șansă ca iubirea ta, chiar falsă, să o salveze din lumea întunecată în care a ajuns din cauza acelui viol și a schingiuirii la care a fost supusă.
— Deci eu nu sunt decât o marionetă.
— Am găsit caietul baronului și am plănuit acest plan. Nu ești o marionetă, ești un medicament. Nu ai jurat să-ți folosești mintea și trupul pentru a face bine oamenilor?
— Te vei întoarce în spital?
— Încă nu. Voi rămâne aici, în adăpost. Știi că a fost un cutremur?
Gabriel nu răspunse și se îndreptă spre tunel. Așadar va fi baronul Aaron von Pieler. La urma urmei acea umbră a lui, umbră care de atâtea ori îi acaparase întreaga conștiință, nu simțise că trupul lui căutător a găsit sălaș în sufletul baronului? Poate acesta era primul popas al trupului în drumul lui spre sufletul original. Prin întunericul culoarului își reaminti un nou citat din Jean-Jacques Rousseau:
Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini;ne pouvant élargir l'un, rétrécissons l'autre;car c'est de leur seule différence que naissent toutes les peines qui nous rendent vraiment malheureux.[1]
Gabriel luă o hârtie de calc și copie cuvintele de pe prima pagină exact așa cum erau ele așezate. Apoi trecu la pagina următoare și continuă cu același procedeu. După parcurgerea a zece pagini din caiet, pe hârtia de calc cuvintele se înlănțuiră perfect în fraze iar frazele deveniră oglinda unei vieți. Viața Iuliei. Gabriel se stăpâni cu greu să nu citească această pagină. Continuă să aplice aceeaşi tehnică până la ultima pagină a caietului. Trecură câteva ore și în fața lui se găsea secretul teribil al unei femei care dorea să-i fie cunoscută istoria dar care părea a nu fi pregătită să împartă intimitatea trăirilor ei cu ceilalți. Pentru a fi sigur că nimeni și nimic nu i-ar fi întrerupt această incursiune în trecutul vieții unui om, venise la casa Iuliei de la marginea satului.
Eu nu am învățat să vorbesc la fel ca ceilalți copii. Primul cuvânt pe care l-am spus nu a fost cuvântul „mamă”. De fapt nici nu știusem dacă am mamă. Cu atât mai puţin tată. Erau doar bunicii. Ei vorbeau despre mama mea dar niciodată despre tatăl meu. Uneori venea în vizită o femeie care stătea foarte puțin și se juca cu mine. Mă privea stăruitor, îmi zâmbea dar zâmbetul ei era trist. Nu putea fi mama mea cu toate că era fiica bunicilor mei. La fiecare vizită această femeie tot încerca să mă facă să vorbesc. Spunea cu insistență cuvinte simple mișcându-și buzele cât se poate de încet. Tocmai împlinisem trei ani. Bunicul meu se apropiase și se așezase lângă noi.
- Nu o mai chinui și nu te mai chinui nici pe tine. Vezi bine că este mută.
- Dar doctorii spun că nu are nimic.
- Măcar de ar fi întreagă la minte, nu ca maică-sa.
Atunci am vorbit pentru prima dată. Și nu am spus un cuvânt. Am vorbit așa cum vorbesc oamenii mari. Zile de-a rândul le ascultasem spusele și-mi făcusem din cuvinte jucării. Apoi, când întunericul nopții mă speria de moarte, luam cuvintele și mă jucam cu ele încercând să-mi înving frica. Ele erau zânele mele bune care mă scăpau de întunericul ce încerca să-mi cuprindă mintea. De când mă știu am vorbit. Dar am vorbit doar pentru mine, pentru salvarea mea din ghearele demonilor care uneori mă încercau.
— Nu sunt mută! Ce înseamnă „întreg la minte“?
Bucuria întregii familii a fost așa de mare încât nimeni nu s-a mai sinchisit să-mi răspundă la acea întrebare atât de simplă. Mătușa mea a plecat cu zâmbetul pe buze, sărutându-mă și îmbrățișându-mă de zeci de ori. Nimeni însă nu se întrebase cum de un copil așa de mic era capabil să vorbească coerent în loc să silabisească cuvinte. Ei nu știau că tot ce spuneau se așeza în mintea mea pentru vecie. Apoi, într-o zi de primăvară, în mijlocul săptămânii, am fost îmbrăcată frumos și obligată să nu mai ies afară pentru a nu-mi murdări hainele. În bucătărie mirosea frumos a sărbătoare.
— Azi vine mama ta.
— Dar eu nu am mamă. Am doar o mătușă.
— Toți copiii au mamă. Numai că mama ta a fost foarte bolnavă.
— Și acum este sănătoasă? Pot să am și eu o mamă?
Se lăsă un moment prelung de tăcere, apoi bunicul mă luă în brațe și mă urcă pe masă. Eram acum mai înaltă decât el și m-a privit de parcă eu aș fi fost cea mai importantă persoană din lume.
— Fata mea dragă, mama ta este bine, dar tu ești mare și deșteaptă. Va trebui să ai grijă să nu se mai îmbolnăvească niciodată.
— Să-i aduc aminte să-și ia pastilele așa cum faci tu cu bunica?
— Da, fata mea. Și să-i zâmbești mereu. Și mai ales să nu ieși din cuvântul ei.
Așteptarea era lungă dar și palpitantă. Îmi doream să o văd în fața mea dar în acelaşi timp eram cuprinsă de extazul așteptării. Atunci mi-am reamintit vorbele bunicului din urmă cu câteva săptămâni.
- Măcar de ar fi întreagă la minte, nu ca maică-sa.
Acum voi ști ce înseamnă acest lucru. O mașină opri la poarta noastră și bunicii mă luară aproape pe sus în curte. Din mașină coborî o femeie. Era mătușa mea. Apoi altă femeie. Curios, era tot mătușa mea dar îmbrăcată cu alte haine. Aveam în față două femei identice. Pe măsură ce se apropiau am putut să observ că una dintre ele semăna cu ceea ce înțelegeam eu prin om bolnav. Așadar ea era mama mea. Dar de ce seamănă așa de mult cu mătușa mea? Încet, încet toate întrebările mele au primit răspuns. Mătușa mea și mama mea erau surori gemene. Ce poate fi mai frumos decât două surori gemene? Eram chiar necăjită că nu am și eu o soră geamănă. Așa gândeam atunci. Nu am înțeles de ce mătușa nu părea să o iubească pe mama mea. Și nici pe mine nu mă mai iubea. Înainte venea să mă îmbrățișeze. Acum a privit spre curte așteptând ca sora ei să intre, să vadă cum mă îmbrățișează. În timp ce aveam parte de prima îmbrățișare a mamei mele eu o priveam pe ea. Și ea mă privea pe mine. Niciun semn, niciun zâmbet. Doar o imensă îngrijorare puteam citi în ochii ei. Apoi se urcă în mașină și de atunci nu am mai văzut-o multă vreme.
Cât am mâncat, nu am reușit să deslușesc pe fața mamei mele nicio urmă de zâmbet. Nu m-a întrebat nimic. Mă privea din când în când și părea mulțumită că este acasă. După acea îmbrățișare din curte aproape că nu mai existam. Înainte de a termina masa se ridică brusc.
- Care este camera mea?
- Dormi cu mine, mămică.
Părea că mama nu mă auzise, iar bunica se ridică repede și trecând pe lângă mine îmi spuse:
— Mai ai puțină răbdare, puiul meu.
Apoi o ajută pe mama să se ridice de la masă.
— Vino cu mine, fata mea.
Am privit în urma lor. Știam că bunica mea este bolnavă, știam și că mama mea este bolnavă, iar acum știam cum merg oamenii bolnavi. Am crezut că voi plânge. Chiar am simțit două lacrimi atârnate în gene, dar apoi am început să mă joc cu cuvintele. Și m-am jucat până când lacrimile au început să se rostogolească peste buzele mele care zâmbeau. Plecată în universul meu plin de cuvinte nu am mai auzit ce încerca bunicul meu să-mi spună. Simțeam doar mâinile lui calde care îmi cuprinseseră obrajii obligându-mă să revin aici în lumea lui. După un timp m-am liniștit. La timp. Bunica tocmai se întorsese. Știam că am făcut ceva ce nu făcusem niciodată, ceva ce-l speriase pe bunicul meu. Dar el tăcea. Nu a spus nimic bunicii. Nu știu dacă mă apăra pe mine sau o apăra pe ea. După câteva luni în care o văzusem pe mama mea de puține ori, fără a mă apropia prea mult de ea, într-o dimineață, am aflat că bunica murise în somn. Au început să ne viziteze vecinii din sat. Atunci speram să vină și mătușa mea. Voiam să o rog să mă ia cu ea. Doar că eu împreună cu mama mea am fost duse într-un sat din apropiere și nu am fost la înmormântarea bunicii. Eram în fața ei.
— De ce nu vrei să fii mama mea?
— Tu ești Iulia? Tu ești fata mea?
— Da, mamă. Eu sunt Iulia. Eu sunt fata ta.
— Atunci de ce te-au ascuns de mine? De ce nu ai supt de la pieptul meu?
— Dar acum sunt aici cu tine.
— Mi-au furat fata. De ce mi-au furat fata? Sora mea mi-a furat fata.
Începuse să țipe. Au venit și au luat-o de lângă mine. Din nou am simțit cele două lacrimi care atârnau în ochii mei și din nou am început acel joc cu cuvintele furate din gura oamenilor. Le repetam, fraze întregi, apoi le retezam și le reașezam. Certurile deveneau glume, înjurăturile se transformau în rugăciuni. Mintea mea era plină de viață, dar pe obraji curgeau lacrimi care se pierdeau printre râsete zgomotoase. Iar bunicul nu mai era lângă mine pentru a mă readuce în lumea lui, o lume pe care o iubeam atât de mult.
Au mai trecut doi ani. Începusem să mă obișnuiesc cu vorbele mamei, chiar dacă uneori păreau lipsite de sens, iar mama sfârșise prin a mă accepta. Eram fata ei. Cea mai fericită zi din viața mea nu a fost prima aniversare de care mi-amintesc, ci prima noapte când a dormit alături de mine. Am stat trează să fiu sigură că nu mă părăsește. Somnul încercase de mai multe ori să mă doboare dar eu l-am alungat cu jocul meu. Am luat din dulăpiorul minții o frântură dintr-o discuție pe care am auzit-o din spatele gardului când două femei trecuseră prin fața casei.
— Săraca fată. Cine i-o fi tată?
— Știm tot ce mișcă în satul ăsta, cum de nu am putut afla cu cine s-a culcat nebuna?
— În niciun caz nu e de pe aici. Cine ar fi fost atât de prost să se încurce cu ea?
— Dacă nu e de aici, atunci cine poate fi?
— Până a rămas grea, în casa lor a fost doar un singur străin.
— Nu vorbi! Bărbatul soră-sii?
— Chiar el! Doar el putea să se culce cu ea.
- Nu cred.
- Daʼ, ce? Trebuia să știe cu cine se culcă. Greu le deosebeam una de alta. Iar noaptea mâțele arată la fel.
- Poate nici nu știa că are o soră.
Am separat cuvintele și am început jocul. Acum cele două vorbeau în capul meu așa cum hotărâsem eu.
— Fată săracă, fată fără tată!
— Stă în satul ăsta de nebuni când tatăl ei este un străin.
— Un străin, dar este soțul surorii ei.
— Nu vorbi. Ești nebună. Ar ști cu cine s-a culcat.
— Noaptea mâțele arată la fel.
Nu eram prea mulțumită de construcția mea, eram gata să o iau de la capăt dar cuvintele începuseră să se rotească atât de repede încât chiar dacă le vizualizam nu reușeam să le mai prind înțelesul. Am adormit ca un covrig înfipt în pieptul mamei.
Ziua era bine înaintată când am deschis ochii. Am vrut să sar din pat așa cum făceam de obicei dar căldura din spatele meu mă țintuise locului. Am întors cu frică capul să mă conving. Mama era acolo, încolăcită în jurul meu, aproape ţinându-şi răsuflarea să nu mă trezească. I-am întâlnit privirea iubitoare și atunci am văzut pentru prima oară ce frumos zâmbește. Apoi au început lecțiile de franceză pe benzi desenate. Eram în al nouălea cer. Începusem școala. Ar fi trebuit să fiu fericită că sunt în sfârșit lăsată să mă joc cu copiii de vârsta mea, dar eu eram nerăbdătoare să mă întorc acasă. Pentru mine, fiecare zi alături de mama mea era și o zi din trecut pe care o refăceam adăugând și chipul ei printre amintirile mele. Practic îmi reconstruiam viața. Am învățat repede să citesc, mult prea repede. Eram mereu dojenită că nu respectam metoda învățătoarei de a vedea întâi literele, apoi silabele și abia la urmă cuvântul. Ei nu știau că așa cum pentru ceilalți copii jucăriile erau izvoarele imaginației lor, pentru mine singurele jucării au fost cuvintele. Dar mai aveam un motiv să fug de școală. Copiii mă priveau ciudat și îmi aruncau vorbe de neacceptat despre mama mea și despre un tată pe care nu îl aveam.
— Iulia, cum se numește tatăl tău? Dar maică-ta? Fecioara Maria?
— Nu vezi că miroase a flori? E fata din flori.
— Știi cum se fac copiii?
Nu mă supărau atât răutățile băieților cât reacția fetelor care chicoteau și repetau fără rușine spusele lor. Și atunci mă întorceam plângând și juram că nu o să mă mai întorc acolo printre copiii pe care de altfel aș fi vrut să-i iubesc și să mă iubească. Atunci nu știusem că făcusem prima mare greșeală din viața mea. Dacă aș fi închis doar în sufletul meu toate lacrimile eu și mama am fi rămas pentru totdeauna în casa bunicului și nu l-aș fi întâlnit niciodată pe tatăl meu. Nu aș fi lăsat-o orfană și pe sora mea. Mi-amintesc acea zi ca și cum ar fi fost ieri.
— Iulia, ai vrea să ne mutăm la oraș?
— De tot?
— Da. De tot. Ai merge la o altă școală unde copiii nu sunt răi ca aici.
— Acolo sunt și alți copii care nu au tată?
- Peste tot sunt copii care nu au tată. Doar că aici oamenii sunt răi.
Bunicul stătea în pragul ușii încercând să o încurajeze pe mama în demersul ei.
— Vom vinde casa, iar eu mă voi muta la sora mea, în casa părintească.
— Nu, mamă. Îl luăm și pe bunicuʼ la oraș. Nu plec fără el.
— Așa este. Bunicul va veni cu noi.
Discuția s-a oprit aici, apoi după un timp mama a lipsit câteva zile. Când s-a întors am văzut cum vorbește în șoaptă cu bunicuʼ. M-am strecurat aproape de ei.
— Am luat apartamentul.
— Ai vorbit și cu el?
— Nu. Încă nu-i spunem.
— De ce tocmai lângă ei? Într-o zi fetele se vor întâlni.
— Seamănă atât de mult.
— Normal, au același tată.
— Cum ai putut să faci așa ceva, fata mea?
— Voi regreta toată viața, dar răul e făcut și Iulia nu are nicio vină.
— Măcar să-i fi dat alt nume.
— Am jurat cu sora mea că dacă vom avea fete le vom pune același nume.
— Și el nici nu știe că mai are un copil.
Am memorat fiecare cuvânt. Acum știam că am și eu un tată dar și că nașterea mea a produs o nenorocire pentru cei pe care îi iubeam. Am urcat în podul casei. Eram destul de mare să înțeleg cum am venit pe lume. Printr-o înșelăciune făcută de o femeie care, cel puțin atunci și chiar mai târziu, nu era întreagă la minte. Îmi veniră din nou în minte cuvintele acelor femei.
— Daʼ, ce? Trebuia să știe. Greu le deosebeam una de alta. Iar noaptea mâțele arată la fel.
Câteva păsări, speriate, se repeziseră în zbor spre fereastra ce dădea spre stradă. Le luasem urma. Cât era de simplu! Întindeai aripile și zburai. Și eu eram o pasăre. O pasăre cu inima frântă. Nu mâinile erau aripile mele. Aveam aripi în inimă. Le simțeam cum bat. Din ce în ce mai repede. Încă un pas și-mi voi lua zborul. Voi zbura cu inima umplându-mi sufletul de fericire.
- Bunico, privește-mă cum plutesc. Bunico, vreau să vin la tine.
Țipetele din stradă mă smulseseră din visare când atârnam pe pervazul ferestrei. Brusc am văzut pământul care se căsca sub mine amenințător. Am închis ochii să nu mai văd nimic, dar în locul beznei așteptate se făcu lumină în mintea mea și în acea lumină am văzut chipul bunicului meu.
— Iartă-mă, bunico. Mai stau aici, nu vreau ca bunicuʼ să plângă.
Două brațe puternice m-au tras înapoi. După două zile, cu obrajii în lacrimi, mă despărțeam de bunicul meu. Nu l-am mai văzut.
Camera mea dădea spre stradă, chiar deasupra porții de intrare în casa unde noi ocupam un mic apartament la primul etaj. Pândeam scârțâitul porții atunci când ea se deschidea în întregime pentru a lăsa să iasă sau să intre o mașină în curte. Atunci priveam în oglinda de la marginea trotuarului și pentru câteva secunde vedeam siluetele mici ale vecinilor mei. Nu aveam voie să ies din casă. Mama începuse să se închidă în camera ei și uneori nu o vedeam decât când mâncam. Era tot mai slăbită și abătută. Pe față i se întipărise o dâră adâncă pe care nimic nu o putea alunga. Am crezut că așa îmbătrâneşte omul și că alături vor mai apărea și alte cute, așa cum era fața bunicului și a bunicii. Tot privind acea încrețitură mi se părea că obrazul meu o copiază. Am privit în oglindă. Era acolo, brăzda fața din colțul gurii până aproape de ochi. Încercam să-mi netezesc pielea cu mâna dar ea revenea fără încetare.
— Mamă, suntem bolnave?
— Ce-ți veni? răspunse ea fără măcar a mă privi.
La puțin timp după ce ne mutasem la oraș mama devenise din nou o străină pentru mine sau, mai degrabă, eu nu mai eram fata ei. Veneam și o rugam să citim în franceză benzile desenate pe care le luaserăm cu noi. Îmi dădea mereu același răspuns. La început politicos, apoi tot mai răspicate și rece.
— Nu pot. Mă doare capul.
— Mamă, nu iei prea multe pastile? întrebam eu gândindu-mă la ceea ce îl auzisem pe bunicul meu spunându-i de multe ori. „Pastilele astea te pot înnebuni!” insista el ori de câte ori mama nu se simțea bine.
— Ce știi tu? Mergi și citește singură.
După un timp am început să-i fur din pastile. Printre cărțile aduse de la bunicuʼ am găsit o carte în franceză pe care mi-am însușit-o imediat. Era despre educație. Dacă nu are cine să mă învețe, mă voi educa singură citind această carte. Așa am început să citesc cartea lui Jean-Jacques Rousseau, Emile. Trăiam fiecare pagină reinventându-mi copilăria la țară. Emile era prietenul meu. În timp ce citeam începusem să ronțăi din pastilele luate de la mama. Într-o zi eram ca de obicei amândouă la masă. În tăcerea deplină cu care ne însoțeam mâncarea, mama avea obiceiul ca brusc să râdă sau dimpotrivă să plângă. Așteptam să se întâmple acest lucru din moment în moment. Dar brusc, fără să vreau, m-am trezit eu făcând acest lucru. Nu știam dacă îndrăznisem să o imit pe mama sau pur și simplu era propria mea trăire. Mi-am revenit foarte repede și am privit speriată spre ea. S-a oprit din mâncat, m-a privit mirată, apoi fața ei s-a luminat brusc. A început și ea să râdă din tot sufletul.
— Acum știu. Ești fata mea. Nu te-au furat.
Apoi a căzut într-un plâns sfâșietor. Continua din ce în ce mai slab să spună:
— Of, Doamne! E fata mea. De ce te-ai născut? Nu trebuia, Doamne!
Am plecat fără măcar să-mi fie milă de ea. Cum putea să-mi fie milă de o mamă care își urăşte fiica? Și eu puteam să urăsc.
— Mamă nici nu știi cât de mult pot să urăsc ziua în care m-ai făcut. Cu cine m-ai făcut mamă? De ce l-ai înșelat pe Dumnezeu? De ce ai furat bărbatul surorii tale?
Răcneam și râdeam. Alături, mama plângea întinsă pe jos și bătea cu pumnii în podea. M-am așezat peste ea și am început și eu să lovesc cu pumnii. Eu o loveam pe ea. Îmi loveam mama cu toată puterea. Nu am auzit când ușa s-a deschis. Am simțit doar că sunt luată pe sus și imobilizată de două brațe extrem de puternice. Lacrimile îmi umpluseră ochii și de furie nu eram capabilă să văd nimic în fața mea, dar simțeam că mă strâng mâinile unui bărbat.
— Ce caută fata asta la sora ta?
— Este fata ei, îi răspunse o voce care îmi părea cunoscută.
Bărbatul îmi răsfiră părul căzut pe față. Eu zăceam întinsă pe canapea refuzând să deschid ochii. Îmi era rușine și frică de ceea ce făcusem.
— Dar seamănă cu Iulia. Cu fata noastră. Cum este posibil.
— Așa este. Seamănă cu Iulia pentru că este și fiica ta.
Acum am recunoscut vocea mătușii mele, sora geamănă a mamei. Un zgomot puternic și măsuța din cameră fu zdrobită.
— Cum ați putut să-mi faceți asta? Nu vezi? E nebună ca maică-sa. Aflu acum că am un copil nebun. Ea nu trebuia să aibă copii.
Dintr-o dată m-am revăzut în podul casei, pe pervazul ferestrei, gata să sar. M-am ridicat brusc și am țipat.
- Nu, mamă! Eu n-am nicio vină! am țipat eu chiar în momentul când mama se pregătea să se arunce pe geam. Mătușa mea s-a repezit și a tras-o în cameră. Bărbatul, cel care era tatăl meu, nu făcuse niciun gest să o oprească. Se întoarse spre uşă fără să mă privească. Se opri o clipă. Speram să se întoarcă măcar pentru o clipă. Să-i văd fața. Aș fi putut să-l așez și pe el printre oamenii pe care îi strecurasem în atât de multele mele copilării rescrise în mintea mea. Și atunci, copilăria mea, viața mea, ar fi fost completă. Dar el nu s-a întors.
— Să fie clar. Iulia nu va ști niciodată că are o soră!
Așadar aveam o soră. O soră care era la doi pași de mine, chiar în apartamentul de vizavi. O soră cu același nume ca mine. O soră pe care nu am voie să o cunosc. Eu și mama mea, două ființe nebune. Cine ar dori să primească așa, dintr-o dată, în propria casă două nebune? Mătușa a chemat un medic. Am fost și eu consultată. De ce nu? Nebunia este molipsitoare. Mătușa găsise pastilele mamei în camera mea și îi spusese doctorului. Nu am auzit tot ce au vorbit dar se pare că acele pastile erau la originea nebuniei mele.
— Poartă germenii bolii, mintea ei este într-un echilibru fragil și chiar dacă acum manifestările se datorează pastilelor, este posibil ca orice supărare să-i zdruncine sănătatea.
Câtă nedreptate, Doamne. Mă retrăsesem și mai mult în mine deși mama părea să-și mai fi revenit. Îmi zâmbea, dar acea cută continua să existe. Și o mai puteam observa uneori și pe obrazul meu cu toate că nu mai ronțăiam pastilele ei. Cred că se simțea mai bine pentru că în sfârșit secretul celor două surori fusese destăinuit. Fără măcar să fi insinuat ceva, într-o zi mi-a făcut o mărturisire.
— Sora ta este mai tânără decât tine.
A așteptat să spun ceva. Dar eu continuam să învârt fără rost lingura în farfurie.
— Au venit la noi. Mătușa ta și soțul ei. Tocmai se căsătoriseră. El nu știa că soția lui are o soră geamănă. M-au ascuns de frică să nu-i fac de rușine. M-am supărat. Am avut o criză. Când a venit mătușa ta să-mi aducă mâncare i-am dat un somnifer. În acea noapte i-am luat locul. Așa te-ai născut tu.
M-am ridicat și am plecat fără să scot o vorbă. Am auzit cum mama plângea. Eram destul de mare să înțeleg ce este o femeie. Inima îmi spunea să mă întorc. Să o mângâi și să-i spun că nu era doar vina ei. Că de fapt ei au împins-o la acest gest de frondă față de soarta pentru care nu era vinovată. Dar nu m-am întors. Cu fiecare pas care mă conducea spre ușă prăpastia dintre noi creștea. De ce oare există în oameni această încăpățânare care te paralizează și nu te lasă să-ți sincronizezi gândurile cu faptele. Atunci aș fi putut să-mi reîntâlnesc mama, iar mama ar fi putut, poate, să-și privească sufletul curățat de apăsarea acelei greșeli de neiertat. Stăteam nemișcată cu fața la geam. Simțeam acel gând de întoarcere, acea vorbă de mângâiere care ar fi luminat totul, dar corpul refuza să se ridice. Eram pierdută în fața geamului. Priveam afară, dar vedeam doar în mine. Mă vedeam ca pe o trestie în bătaia vântului. Când îndoită până la pământ, cuprinsă de toată tristețea lumii, când dreaptă și pătrunsă de beția înălțimii la care tânjea sufletul. Eram sigură că am nevoie de o ființă curată lângă mine, o ființă nepătată de viciile lumești care îți umple conștiința de noroi. Ar fi trebuit să fie mama mea, dar mama nu era decât o umbră care fie te acoperea cu prea multă dragoste fie te târa în abisul disperării. Ar fi trebuit să fie tatăl meu. Care tată? Era lângă mine, dar nici nu m-a privit. Nu i-am văzut măcar pentru o clipă fața ca să pot să-i așez chipul pe un piedestal de prea multă vreme gol. Mătușa mea părea cea mai rațională dintre toți. A avut puterea să ierte și să-și continue viața cu acest secret îngrozitor care o urmărise zi de zi. Venea să mă vadă. Nu prea des. Îi simțeam supărarea, dar simțeam că nu pe mine este supărată. Cred că era supărată pe viață în general. Era supărată pentru că avea de ocrotit două ființe față de care trebuia să se prefacă mimând un zâmbet furat din amintiri mai vechi. Iulia, adică eu, și Iulia ei. Poate pe Iulia ei reușea să o convingă, dar eu receptam fiecare zâmbet și fiecare vorbă liniștitoare ca pe un pumnal în inimă. Cât despre bunicul meu, el plecase acolo unde nimic din lumea de aici nu poate pătrunde. I-am mai văzut o singură dată trupul înainte de a fi dat pământului. La ce bun un trup care nu privește lumea, nu pipăie, nu miroase, nu râde și nu plânge? Acel trup nu era bunicul meu. Era un străin. Doar un străin mă putea ignora când eu îl imploram din priviri să-mi mai cuprindă odată obrajii în mâini și să alunge cu căldura lor acea zvâcnire ce nu înceta să-mi otrăvească viața. Începusem să-mi construiesc două universuri paralele. Unul îngust, întunecat, închistat în amintiri și trăiri care mă sufocau zilnic și altul nemărginit, îmbietor, care se deschidea doar pentru mine chiar dincolo de geamul camerei mele. Doar că acolo, în lumea de dincolo de fereastră, eram singură. Mult prea singură pentru ca cerul pe care erau pictate toate minunățiile posibile în culori atât de atrăgătoare să poată pătrunde în sufletul meu. Aveam nevoie de un zâmbet adevărat, de o privire curată și lumea de lângă mine era prea aproape pentru a nu observa că totul era fals, înșelător. Din când în când poarta mare scârțâia obosită și câte o mașină pleca din curte. Șoferul oprea mașina. O închidea și privea în oglindă. El căuta în oglindă ceva palpabil, fluxul mașinilor de pe stradă. El își ocrotea viața. Eu priveam oglinda ca pe o poartă spre o lume în care aș fi dorit să mă pierd. Chiar dacă aș fi fost zdrobită. Un nou scârțâit. Am părăsit cerul larg și mi-am ațintit privirea spre acea bucată rotundă care întorcea spre ochii mei o lume minusculă dar atât de misterioasă. Fiecare om poartă în el un univers plin de alte universuri ale altor oameni. De ce refuză ei să facă parte și din universul meu? De ce trebuie să mă întâlnesc doar cu vise și cu nori, nu și cu suflete asemeni sufletului meu? Am devenit mai atentă. Părea că și oglinda mă trădase. Omulețul care cobora din mașină nu era la locul lui, în sclipirea oglinzii. Pe luciul ei era un chip, nu minuscul, ci unul grotesc mărit și care părea mult prea aproape de mine. Oglinda îl deforma bătându-și joc de trăsăturile feței, dar tot am putut prinde un zâmbet așa cum nu mai văzusem de multă vreme. Apoi imaginea dispăru. Am realizat rapid că oglinda aceea se hotărâse să-mi ofere o nouă șansă. Aceea de a mă vedea cu sora mea, aflată chiar lângă mine. Am început să bat cu pumnul în perete. Ochii priveau cu nesaț și iată că zâmbetul acela a reapărut aruncând pustiul din universul meu. Ore întregi, zile de-a rândul, am trăit și eu și ea în acea oglindă. Eram din nou fericită. Mama se făcuse mai bine și începusem să citim din nou. De această dată din Emile. Nu mai voiam acele benzi desenate. Deseori îmi stătea pe buze să-i spun mamei.
— Mamă, vrei să-i dăm surorii mele benzile desenate? Să învețe și ea limba franceză?
Dar în minte încă îmi stăruia acea decizie fermă a tatălui meu, acele cuvinte care îmi tăiaseră orice drum spre un suflet curat, un sânge înrudit cu sângele meu.
— Să fie clar. Iulia nu va ști niciodată că are o soră!
Ea nu va ști că are o soră dar eu știu, iar ea a început să mă iubească ca pe o bună prietenă. Puteam să mă mulțumesc și cu atât. Așadar nu spuneam nimic ca nu cumva zâmbetul ei să dispară din oglindă. Dar pentru mine bucuriile aveau picioare scurte. Chipul blând al surorii mele dispăru brusc și toată oglinda fu inundată de privirea mânioasă a bărbatului. Au urmat strigăte puternice în apartamentul de alături, uși trântite și apoi o mână repuse oglinda de la marginea trotuarului în poziția ei inițială, redându-i menirea. Câteva zile mătușa nu ne-a mai vizitat. Apoi poarta de jos scârțâi din nou și l-am văzut în oglindă pe tatăl meu. Mașina era plină de bagaje. Am înțeles atunci că nu o voi mai vedea pe sora mea. Aveam să aflu mai târziu că o duseseră la țară, la bunicii din partea tatălui. În fiecare săptămână plecau să o viziteze. Tatăl meu și mătușa mea păreau ca doi străini care ar fi zburat fiecare în lumea lui dacă o frânghie nevăzută nu i-ar fi ținut legați unul de altul. În viața lor tihnită mă strecurasem fără voia mea eu, fata care nu trebuia să se nască. Zile întregi am plâns pierdută de orice dorințe, aproape că nu reacționam la nimic din ceea ce se întâmpla în jurul meu.
Mama mă ademenea cu cartea lui Rousseau. Mătușa venea tot mai des și petrecea ore întregi cu mine. Mi-a adus și fotografii cu sora mea. Dar pentru mine, fiecare zâmbet fericit din poză se revărsa în suflet ca un coșmar. Eram cauza care va transforma acel zâmbet în lacrimi. Și sora mea mă va urî.
— Haide, Iulia! Ești atât de frumoasă când zâmbești. Plânsul nu ajută.
— Nici adevărul nu ajută, răspundeam eu ferm convinsă de inutilitatea existenței mele.
— Timpul vindecă dacă recunoaștem adevărul. Ești un copil. Va începe școala. Vei avea prieteni noi. Timpul lucrează pentru tine.
— Dar tu, mătușă? Cum vei trăi departe de fata ta? Cum vei îndura privirile soțului tău? Cum îți vei putea iubi sora?
- Pe sora mea mi-a dat-o Dumnezeu și o iubesc așa cum este. Fiecare om are o inimă mare care nu se găsește în corp ci în minte. Acolo am loc pentru mai multă iubire decât poți tu să-ți închipui. Pe soțul meu singură mi l-am ales, cu bune și cu re Am jurat să-l iubesc și-l voi iubi chiar și când mă va zdrobi cu reproșurile lui, iar pe tine și pe fata mea vă voi iubi pentru că viața a fost darnică și a permis să vă nașteți.
— Să mă nasc printr-o minciună.
— A fost voia sorții. Acolo unde soarta a luat, tot acolo a dat și un sâmbure de speranță. Tu ești speranța mamei tale chiar dacă a trebuit să mintă pentru a te avea.
Așa au trecut câteva săptămâni. Între durere și compasiune. Apoi păruse că soarele se ivise ușor în acest univers îngust în care eram nevoită să trăiesc atunci când privirile mele nu alergau pe cerul nemărginit. Pe ușă a intrat tata. Pe mama a ignorat-o. S-a apropiat de mine. În spatele lui mătușa era doar un zâmbet. Fericirea îi inundase chipul.
— Iulia! El este tatăl tău.
Am ridicat privirea. Știam că există și am încercat de atâtea ori să-l desenez în mintea mea. Arăta în fel și chip dar nimic nu putea fi atât de măreț ca ceea ce aveam acum în fața ochilor. Tatăl meu nu putea să semene cu nimeni, doar pentru simplu motiv că era tatăl meu.
— Pe mama ta nu o voi ierta niciodată, dar tu nu ai nicio vină. Te rog doar să-mi dai timp.
Dobândisem o jumătate de tată și un car de speranțe.
— O să mergem să-i spunem Iuliei că are o soră. Va veni înapoi.
Alte vorbe, altă lume care se deschidea luminoasă chiar la picioarele mele. Apoi au plecat. Au plecat toți trei. Trebuiau să-i spună surorii mele cum s-au întâmplat lucrurile. Oare va fi ea suficient de puternică să suporte o astfel de istorie care va năvăli ca un taifun în viața ei? A trecut ziua aceea și noaptea care a urmat și ziua de după și încă o noapte. Și timpul nu aducea decât îndoieli și neliniște. Speranța, bucuria aproape nu mai respirau în trupul meu. Ar fi trebuit să se întoarcă. Mama, mătușa mea, tatăl meu și ea, sora mea mai mică, Iulia. Soneria rupse liniștea apăsătoare și amenințătoare ce-mi inundase mintea. Mama nu suna. Nu avea nevoie să sune. Am deschis ușa.
Nu există cuvinte. Ochii nu mai văd, mintea nu mai receptează, trupul nu mai ascultă. Pur și simplu se lasă modelat de ceilalți. Acei ceilalți care te sprijină doar atât cât să nu te zdrobești când vei atinge pământul.
— Dragă fată, ne pare tare rău pentru tine. V-a trebui să te ducem la o casă de copii. Un accident nefericit de mașină.
— Sunt ceva probleme, adăugă un bărbat în alb. Poate ar fi bine la o instituție specială. Are probleme de comportament.
Nu am putut nici să plâng. Poate mă gândeam la mine, dar poate mă gândeam la sora mea atunci când am răcnit din toate puterile.
— Și ceilalți?
— Care ceilalți? A, ceilalți doi care au luat-o pe mama ta în mașină. Și ei au murit.
— Nu se poate. Era tatăl meu!
— Care tată, scumpo? Ascultă-ne bine. Tu nu ai tată. Scrie în acte. Nu mai ai pe nimeni.
Abia atunci am început să plâng. M-am lăsat dusă de acești străini. Pe tot drumul, am repetat spre nedumerirea lor.
— Iulia! Scumpa mea soră! Dacă eu nu mă nășteam, tu nu rămâneai orfană. Iartă-mă! Te voi ocroti cu viața mea.
[1] Lumea reală are frontierele ei, cea imaginară e infinită; neputând să o lărgim pe prima, să o restrângem pe cealaltă; căci doar din singura lor diferență se nasc toate durerile care ne fac cu adevărat nefericiți.
Clauza de salvgardare
-Avion cu motor, ia-mă și pe mine-n zbor!
-Nu te iau că ești mic și te cheamă polonic!
... îmi răsună în minte, obsesiv, un ecou atât de îndepărtat al adolescenței mele, încât îl aud și "văd" iarăși un grup de țânci ce țopăie pe iarba grasă din apropierea blocului în care locuiam, în timp ce eu stăteam tolănit pe spate cu mâinile împreunate sub ceafă și priveam cu ochii larg deschiși pasărea minusculă de metal ce scânteia ca diamantul pe albastrul cerului și ronțăiam un fir de trifoi...
Erau vremuri atât de simple pentru copii, din moment ce chiar și o pasăre argintată, strălucind în soare, reușea să-i facă să dănțuiască și să-i cânte zborul, sus, deasupra norilor, răspunzând la chemarea ei neîncetată, iar eu mă întrebam: oare când voi fi mare, voi zbura vreodată cu un avion?
Am crescut mare și, da, am început să zbor: la început timid, dar mai apoi, cu fiecare zbor, tot mai încrezător, tot mai departe. Și, Doamne!, câte locuri frumoase și câți oameni am văzut și cunoscut! Am vizitat muzee, m-am închinat în biserici și catedrale, m-am urcat în cele mai înalte turnuri și clădiri, căutând mereu ceva, nici eu nu știu ce, doar hrănindu-mi sufletul însetat de aventură, dându-i copilului din mine ceea ce i-am promis cândva.
Fiindcă țin minte că atunci am închis ochii și m-am văzut peste ani la Roma, la Vatican, la Colosseum și Forumul Roman, la Milano la Cina Cea de Taină, la Veneția, la Florența în umbra lui David, la Napoli mâncând pizza și bând limoncello, la Viena, căutând urmele imperiului austro-ungar, la Paris, la Louvre și Versailles, în Spania însorită, la Barcelona, unde am urcat în cel mai înalt turn al Sagradei, la Toledo, Sevilla sau Valencia, la Atena sau Corfu, la Cadiz unde am făcut pentru prima dată baie în Atlantic, sau ascultând muzica fado în cel mai vechi bar din Lisabona.
Acest dor de ducă l-am ținut în fiecare an, așteptând cu stoicism momentul plecării într-o nouă aventură, din care am strâns cu migală noi amintiri pentru mai târziu, fotografiind și filmând tot ceea ce vedeam, păstrând cu sfințenie memoria locurilor și a oamenilor întâlniți, fiindcă numai acestea mi-au îmbogățit și înălțat spiritul, dându-mi forță până la următoarea călătorie...
Și mai cred, că pasiunea pentru călătorii, mi-a fost insuflată de un vecin, care pe-atunci trăia singur, nu era căsătorit și n-avea copii, dar obișnuia să ne povestească despre toate locurile pe care le văzuse, întrucât meseria lui în acele vremuri era să călătorească și să învețe cât mai multe din zona tehnicului, realizând astfel un fel de transfer de know-how.
Nu mai știu numele lui, dar îmi aduc aminte de colecția lui impresionantă de vederi, fiindcă avea un obicei, să cumpere câte o carte poștală din fiecare oraș vizitat, hărți, albume despre cultură și arhitectură, fiind pasionat de artă, setea lui fiind una diferită de cea a oamenilor obișnuiți: să vadă și să cunoască cât mai multe țări, oameni și locuri...
Și odată, am remarcat, într-unul din albumele lui, două vederi care aveau duplicate, iar el, amuzat de spiritul meu de observație, mi le-a dăruit împreună cu o condiție:
-Când ai să fii om mare, să umbli ca și mine și să afli că toate pe câte vi le-am povestit nu-s minciuni, ci chiar le-am trăit și văzut...
Am prețuit și păstrat toată viața acele două vederi nescrise, le am și acum. Și chiar am fost în acele locuri și le-am văzut, trăind ca și el, cu aceeași sete neostoită, având același dor de ducă, cu fiecare aventură, adunând la rândul meu un munte de cărți poștale, respectând clauza lui de salvgardare.
Și poate că, de fapt, clauza lui nu era altceva decât un legământ făcut cu mine însumi: să nu încetez niciodată să visez, și să completez de fiecare dată ecoul adolescenței mele:
-Avion cu motor, ia-mă și pe mine-n zbor!
-Tu, când ai să crești om mare, am să zbor cu tine-n zare! Printre nori și peste mări, peste munți din alte țări!
(Re)Compunere
Dintre toate, cel mai greu mi se pare să reconstruiești. Să compui din nou întregul din bucăți, din sfărâmături. Să revezi în minte, iar și iar, ceea ce ai avut și cunoscut cândva și să-l recompui din puzzle-ul complicat care ți se relevă ochilor minții...
Dar chiar și dacă reușești cumva, bucățile lipsă, imposibil de recuperat, vor face ca "întregul", să nu fie complet, scoțând în evidență și mai mult fisurile lipite... Prin urmare, "noul întreg", devine doar o copie a originalului și nimic mai mult, un surogat care ține loc realității.
De câte ori m-am recompus pe mine? De fiecare dată, de atâtea ori de câte ori am fost frânt... Și de fiecare dată am devenit un alt "eu", altul, altfel decât cel de dinainte, o copie mai îmbunătățită a originalului, mai rezistent la înfrângeri...
M-am ridicat din propriile mele bucăți, precum pheonix-ul din propria-i cenușă, dar a fost oare suficient? Noul "eu" va fi fost el suficient? S-a ridicat el mai presus decât toate celelalte versiuni anterioare?
Poate că da. Sau poate că undeva, adânc în mine, acel nou "eu" poartă înscris în ADN, o informație din începuturi care relevă deja secretul reconstruirii. Noul "eu" se reface firesc, din joacă, din râs, fără să mai simtă durerea sfărâmării.
-De ce râdeai prin somn copile?
-Pentru că doamna educatoare, a zis să stau locului, că dacă nu, mă trântește de face alți șapte din mine! Și m-a trântit, de m-am făcut în alți șapte copii mititei ca mine, mai mici decât mine, care alergau strigând în toate direcțiile!
Și poate tocmai de aceea, ori de câte ori viața mă frânge, simt cum în mine se trezesc iar acei șapte copii mititei, ca mine,— alergând în toate direcțiile, jucându-se, refăcându-mă din râs, din praf de stele și lumină...
Susține Poezii Online
Sprijinul tău ajută Poezii Online să crească frumos. Donația susține dezvoltarea, îmbunătățirile și acest spațiu dedicat creațiilor personale, locul unde poezia și textul literar aduc inspirație, liniște și o gură de aer pentru suflet.
Noutăți literare, poezii și ecouri culturale direct pe telefonul tău.
Urmărește canalul
Gustul durerii
un-pahar-de-poezie
3 noiembrie
Multumesc❤️
Pentru fericire tastati unu
A.N.
3 noiembrie
tasta doi va rog
Ultima discuție
Laura Maria
1 noiembrie
Atâta neputință și adevăr adunate la un loc... E nevoie de mult curaj să așezi o asemenea rană pe hârtie fără ocolișuri. Felicitări pentru vulnerabili...
Gustul durerii
Deea
31 octombrie
superb poem :*
Gustul durerii
Monica P
31 octombrie
Frumos,melancolic,adânc... Felicitări!!!:)
Yin-Yang
anca_nistor
25 octombrie
"Și moartea însăși naște o iubire"- atât de frumos descrisă speranța în continuitatea vieții. 🙏
Străin în sinele său
anca_nistor
24 octombrie
Ai descris perfect omul zilelor noastre, îndepărtat de sinele său autentic, rătăcit în plăcerile și cerințele deșarte ale lumii exterioare. Frumoase v...
Eu cred că-s lacrima lui Dumnezeu
Gabriel Trofin
23 octombrie
Mulțumesc frumos pentru apreciere!
Eu cred că-s lacrima lui Dumnezeu
Silvia Mihalachi
23 octombrie
Și eu cred că sunteți ,,lacrima lui Dumnezeu,,… Dovadă sunt frumoasele , creștine motivații în versurile poeziei, o poezie binecuvântată de Biblie...
Caut un om
Gabriel Trofin
22 octombrie
Mulțumesc frumos Anca... Mă bucur că îți plac versurile mele!